Маньчжурский аристократ с янтарными чётками, китайский рисунок XVIII векаКитайские тексты сообщают, что Цины закупали янтарь из стран на берегу Балтийского моря, а затем, в качестве подношений буддийским учителям, отправляли в Тибет. Там из солнечного камня изготавливали чётки и другие ритуальные предметы. Сохранившиеся с тех пор камни — и есть настоящий тибетский янтарь.
Тибетцы больше всего ценят тёмно-жёлтый, оранжевый и красный цвета, поэтому в Страну Снегов отправляли прежде всего янтарь этих оттенков, а вот жёлтый и белый оказывались там сравнительно редко. Кроме того, янтарь в монастырях долгое время хранился близ горящих масляных лампад, а тот, что нашивался на одежду — почти не контактировал с телом, но находился под ярким горным солнцем. Поэтому старые янтарные изделия из Тибета на вид можно отличить от «ровесников из материкового Китая».
Сейчас «храмовый янтарь» периодически продают по заоблачным ценам на антикварных рынках Китая, однако его в принципе немного и такие вещи хранятся в монастырях, как дорогие реликвии. В редких случаях вещи из старого янтаря могут использоваться как дорогой подарок. Так, в 1954 году Четырнадцатый Далай-лама, подарил янтарные чётки с крупными бусинами Мао Цзэдуну — председателю КНР и лидеру Компартии, которого во Лхасе по старинке воспринимали скорее как нового китайского императора.
Четырнадцатый Далай-лама Нгагванг Ловзанг Тэнцзин Гьямцхо и председатель Мао…На тот момент Тибет уже находился под контролем китайской армии, но во внутренних делах сохранял очень широкую автономию. Делегация из Лхасы принимала участие в съезде Всекитайского собрания народных представителей (этакого аналога Верховного Совета в СССР). Однако долго поддерживать это переходное состояние не получилось. Уже во время возвращения тибетских делегатов из Пекина началось восстание в Восточном Тибете. В его организации заподозрили окружение Далай-ламы. С тех пор обстановка накалялась всё больше, пока стрельба весной 1959-го года не началась в самой Лхасе. Вооружённые выступления были подавлены, тибетское правительство-Кашаг, участники восстания и многие ламы бежали в эмиграцию в Индию. Четырнадцатый Далай-лама здравствует по сей день. В КНР его сейчас считают сепаратистом, однако его янтарный подарок для Председателя Мао бережно хранится в Этнографическом музее в Пекине. Сделаны эти чётки именно из балтийского янтаря…
Те самые четки в Этнографическом музее в ПекинеСейчас практически всегда речь идёт об искусственно состаренных подделках. И, если с современным рынком всё понятно, то как янтарь с берегов Балтики попадал в Поднебесную в прежние времена?..
На период увлечения цинских императоров тибетским буддизмом приходится высадка голландцев на Тайване. А в 1729 году Голландская Ост-Индская компания открывает торговую факторию в Кантоне (Гуанчжоу). Теоретически голландцы вполне могли закупать балтийский янтарь и продавать его в Азии. Однако история работы Ост-Индской компании хорошо известна и следов продажи янтаря в Китай мы не видим.
В 1689 году Цинская империя подписала Нерчинаский договор с Россией, после чего между двумя странами началась сухопутная торговля. Однако и номенклатура товаров на этом пути также известна. Пушнина, скот, зеркала и даже ископаемая мамонтова кость. Но вот янтаря в составе российского экспорта через Нерчинск или Кяхту не значится. При этом, в 1693 – 1792 годах в Китай из Русского государства отправлялись только казённые караваны, а с 1713 года законодательно были перекрыты все лазейки для доставки товаров, принадлежащих частным торговцам. И при всём внимании государства к торговле с Китаем, янтарь не упоминается ни разу. Мы не знаем ни о запрете на его продажу в Китай, ни о введении государственной монополии. При том, что солнечный камень был дорогим товаром, востребованным в самых высоких кругах цинского общества.
Впрочем, примерно в то же время на берегах Балтики появляются люди, понимавшие толк в сокровищах буддизма. Независимое на тот момент Калмыцкое ханство, кочевавшее по обоим берегам Волги между Тереком и Яиком, выступило союзником России в Северной войне.
Калмыцкая конница в бою. Фрагмент рисунка из Тобольской летописи конца XVII векаПо некоторым оценкам, через войну со Швецией прошло до пятидесяти тысяч калмыков. Отряд калмыцкой конницы участвовал и в Полтавской битве. При этом калмыцкий хан Аюка (1642 – 1724) поддерживал дипломатические отношения с Китаем и также был последователем тибетского буддизма. Так что янтарь как раз на рубеже правления императоров Канси и Юнчжэна мог попадать и в Пекин и во Лхасу через поволжских кочевников-буддистов, а память об этой торговле утрачена во время исхода калмыков с берегов Волги в Джунгарию в 1771 году. Эта гипотеза вполне логично объясняет, почему торговля янтарём не зафиксирована в архивных документах.
Так что, кто знает, зёрна для чёток Мао – весьма вероятно – изготовлены ещё мастерами Тевтонского ордена и добыты калмыцкими воинами, как трофеи, при взятии Риги в 1710 году или Штеттина в 1713-м. Или же это набор янтаря со всего южного побережья Балтики по маршруту движения армии Петра Первого?
Для сравнения тевтонские чётки из замка Мальборк в Восточной Пруссии (ныне в Польше у границ Калининградской области России)