Предлагаю рассмотреть вопрос другой с точки зрения.
(вправо выравнено то, что для ясности, а так можно и пропустить)
Исходные посылки следующие :
1. «Мировое Правительство» есть нечто осуществляющее управление и имеющее власть.
2. «Осуществлять управление» в одной традиции означает «реализовать свободу воли управителя», в другой традиции означает «реализовать функцию управления». В последнем случае решения управленца, в идеальном случае (полнота его компетенции и отсутствие «личного интереса»), предопределяются свойствами и задачами управляемой системы. В жизни эти два подхода часто смешиваются, но можно заметить, что так называемый «западный мир» тяготеет признавать в качестве «естественно правильного» второй подход, а российские и, как говорят, индийские жители воспринимают управление скорее в первом смысле. С оговоркой, что если у них возникают нижестоящие «менеджеры», то они должны руководствоваться вторым подходом.
3. «Иметь власть» означает иметь возможность как отдавать принимаемые к исполнению прямые указания к действию, так и устанавливать критерии, в соответствии с которыми подчиненными будут приниматься решения о совершении тех или иных действий.
4. «Общество» можно определить как совокупность объективной и субъективной сторон. Где объективная сторона выражена в существующих «институциях», «праве» (включая писанные и другим способом сохраняемые и передаваемые нормы), «парадигмах» (как различным образом выраженных системах формирования базовых желаемых целей), а субъективная сторона представлена проекцией всего названного в сознании составляющих общество индивидуумов. Субъективная сторона объективизируется влиянием на деятельность индивидуума.
Если согласится с исходными посылками, то допустима формулировка следующего вида:
«Мировое правительство есть нечто, реализующее функцию управления и устанавливающее критерии, в соответствии с которыми, основными наблюдаемыми властными институтами, принимаются решения и совершаются действия»
Предлагаемое допущение: Для реального функционирования Мирового Правительства наличие в его составе индивидуумов (людей) не является обязательным условием.
Аллегория простая: Люди создают стратегическую компьютерную игру, в которой существует верховный владыка – за которого играет компьютер и все остальные, за которых играют люди. Верховный владыка будет реальностью для всех принимающих участие в игре.
Аллегория сложная: Люди создают стратегическую компьютерную игру, в которой заданы определенные правила, условия, единицы. Программа рассчитана на определенную последовательность развития сценария (например «Спора») Люди играют за всех персонажей. Давно. Авторы умерли. Исходный код утерян. При достижении каждого «уровня» игрок получает цель и критерии оценки. Фактически, существует широкий, но ограниченный набор «предписанных» действий, которые приводят к успеху в игре. В определенном смысле каждым игроком управляют, он выполняет (по собственной воле и с энтузиазмом), то, что от него потребовали выполнить авторы игры.
Уточнение: Чем сложнее устройство или программа, тем больше внешних признаков «самостоятельности» и «свободы воли» она выказывает.
Уточнение второе: Программы, базы данных, вычислительные мощности и прочие кибернетические штучки запросто могут существовать как единое целое будучи «распределенными» в физическом мире (не представляя с точки зрения недостаточно компетентного наблюдателя единого целого).
Итоговая формулировка: «Мировое Правительство» есть элемент кибернетической системы «Общество», объективно не имеющий физической привязки к отдельным индивидуумам.»
Дополнение: Отдельные индивидуумы могут самоидентифицироваться как участники (в том числе единственные) Мирового Правительства, в таком случае их «успешность» будет зависеть от того, насколько их действия и решения будут совпадать с позицией Мирового Правительства. (Аллегория: Король из «Маленький принц»)
Вывод, относящийся к теме форума: Никакого смысла в поиске и уничтожении индивидуумов причисляемых или причисляющих себя к Мировому правительству, не существует.
Вывод слегка за рамками темы форума: Сказанное справедливо в большей степени по отношению к «западному обществу». Современную ситуацию можно рассматривать, в частности, как противодействие «Кибернетического Мирового Правительства Запада, реализующего Функию Управления» и «Претендующего на Мировое господство Правительство Срединного мира, реализующего свободу воли».