Цитата: Kogani от 06.03.2025 12:52:12НЕ ТОРМОЗИТЕ : Ключевая общая подлость в том чтомирный невинный народ чисто по обще человеческим признакам ...
Что же так сталинисты от "парного г..." своего отказываются ... ?
Ответа не будет. Вы молчите обычно в тряпочку ... на конкретные доводы ...
Александр отмазывает большими портянками ни о чём потому как читать и уточнять в чём его обман долго гулять по каждому болоту его цитат ...
Это у вас, когда вам надо, крупная собственность частная, а интерес, вдруг, общий. Частные глобалисты имперцы осуждают других частных глобалистов имперцев - общечеловеческий принцип?
Мелкие лавочники частные собственники на средства производства (несостоявшиеся крупные) осуждают крупных лавочников (лобалистов). СС - маны, полицаи, насильники и убийцы, финансовые частные диктаторы и исполнители их воли - невинный народ.

Какие уж тут доводы.

Причем вы не "молчите в тряпочку", а демагогией о благе всего народа, мирной сущности хозяйчиков с непомерными индивидуальными потребностями, (и не только), за которой скрывается прежде всего озабоченность возможностью жить не за счет труда, а за счет капитала (вскрытая не только Марксом), пытаетесь забалтывать свой частный интерес в защите пороков общества (на которых, частный "бизнес" и построен. Обман, уход от налогов, наркотики, поощрение всех самых низменных страстей. Забалтываете и пытаетесь заткнуть рот тому, кто не считает, что преступная мотивация , жажда власти, наживы, насилия пороки общества - общечеловеческий признак, достойный поощрения. Что лица сознательно идущие на нарушения закона подлежат наказанию.
Социалистическое преобразование экономики СССР и ликвидация капиталистических элементов ЦитатаСкрытый текст
В октябре 1917 г. пролетариат победил капитализм, буржуазию политически. В ходе гражданской войны 1918—1920 гг. были отбиты попытки буржуазии и помещиков восстановить при помощи интервентов свое политическое господство, а поддерживавшие их мелкие партии — эсеры, меньшевики, анархисты, националисты — пошли ко дну. Однако в области экономики вопрос «кто — кого» еще не был решен. Капитализм сохранил свои корни в экономике страны: мелкое товарное хозяйство постоянно выделяло из своей среды капиталистические элементы. Поэтому рабочему классу, социализму предстояла решающая борьба с капитализмом: нужно было одержать победу над капиталистическими элементами, чтобы добить капитализм экономически.
Успешное решение вопроса «кто—кого», вопроса о победе социалистических элементов народного хозяйства над капиталистическими, зависело прежде всего от установления правильных экономических взаимоотношений между городом и деревней, от укрепления на новой, экономической, основе союза рабочих и крестьян. В годы гражданской войны этот союз носил военно-политический характер и поддерживался общей заинтересованностью рабочего класса и крестьянства в разгроме интервентов и белогвардейцев. Крестьяне на своем опыте убедились в том, что только власть рабочего класса могла закрепить за ними землю, отобранную у помещиков. С переходом к мирному хозяйственному строительству партия большевиков добилась укрепления союза рабочего класса с трудящимся крестьянством на новой, хозяйственной основе. И рабочий класс и крестьянство были заинтересованы в том, чтобы развитие сельского хозяйства пошло по социалистическому пути, а не по капиталистическому. Капиталистический путь развития мог принести большинству крестьян только разорение, ибо он предполагал обнищание большинства крестьянства во имя обогащения верхних слоев городской и сельской буржуазии. Поэтому крестьянство не могло быть заинтересовано в развитии по капиталистическому пути, чем и обусловливалась общность его коренных интересов с интересами рабочего класса.
В то же время внутри союза рабочего класса и крестьянства были неизбежны и некоторые противоречия. Рабочий класс и крестьянство представляли классы не только различные по своему экономическому положению, но и отличавшиеся разными тенденциями. Для рабочего класса была характерна социалистическая тенденция, а для крестьянства как класса частных собственников — товарно-капиталистическая тенденция. В связи с этим Ленин называл крестьянство «последним капиталистическим классом». Разъясняя приведенные слова Ленина, товарищ Сталин указывал: «Это значит, во-первых, что индивидуальное крестьянство является особым классом, строящим хозяйство на основе частной собственности на орудия и средства производства и отличающимся, ввиду этого, от класса пролетариев, строящих хозяйство на основе коллективной собственности на средства производства.
Это значит, во-вторых, что индивидуальное крестьянство является таким классом, который выделяет из своей среды, порождает и питает капиталистов, кулаков и вообще разного рода эксплуататоров». (И.В.Сталин, соч., т. 11, стр. 96.).
В этих условиях пролетарское руководство в отношении крестьянства имело решающее значение: пролетариат должен был вовлечь трудящееся крестьянство в русло социалистического строительства.
/////
В результате осуществления этого революционного переворота кулачество было экспроприировано, подобно тому, как в1918 г. были экспроприированы капиталисты в промышленности, с той, однако, разницей, что на этот раз средства производства, отобранные у эксплуататоров, перешли не в руки государства, а в руки объединенных крестьян, в руки колхозов.
Товарищ Сталин указал, что этот переворот был равнозначен по своим последствиям революционному перевороту в октябре 1917 г. Эта революция разрешила одним ударом три коренных вопроса социалистического строительства:
«а) Она ликвидировала самый многочисленный эксплуататорский класс в нашей стране, класс кулаков, оплот реставрации капитализма;
б) Она перевела с пути единоличного хозяйства, рождающего капитализм, на путь общественного, колхозного, социалистического хозяйства самый многочисленный трудящийся класс в нашей стране, класс крестьян;
в) Она дала Советской власти социалистическую базу в самой обширной и жизненно необходимой, но и в самой отсталой области народного хозяйства — в сельском хозяйстве». («История ВКП(б). Краткий курс», стр. 292.).
С ликвидацией кулачества как класса был уничтожен последний эксплуататорский класс в СССР. Однако ликвидация эксплуататорских классов не означала прекращения классовой борьбы. Враждебное Советской стране капиталистическое окружение использовало остатки эксплуататорских классов, осколки разбитых партией антипартийных групп и течений для организации вредительства, диверсий, шпионажа, для подготовки новой интервенции против СССР. В лице троцкистов, зиновьевцев, бухаринцев, националистов иностранные разведки нашли готовые кадры для своей шпионской и подрывной работы. В 1934—1938 гг. советская власть разгромила ряд шпионско-вредительских организаций, созданных троцкистско-бухаринскими изменниками и предателями. В связи с этим товарищ Сталин с особой силой, подчеркивал необходимость революционной бдительности. Он неоднократно предупреждал большевиков, что враги народа, доживая последние дни, не оставляют своей борьбы против советской власти, а, наоборот, хватаются за самые отчаянные средства борьбы.
«Надо иметь в виду,— говорил товарищ Сталин в 1937 г.,— что остатки разбитых классов в СССР не одиноки. Они имеют прямую поддержку со стороны наших врагов за пределами СССР. Ошибочно было бы думать, что сфера классовой борьбы ограничена пределами СССР. Если один конец классовой борьбы имеет своё действие в рамках СССР, то другой ее конец протягивается в пределы окружающих нас буржуазных государств. Об этом не могут не знать остатки разбитых классов. И именно потому, что они об этом знают, они будут и впредь продолжать свои отчаянные вылазки.
Так учит нас история. Так учит нас ленинизм». (И.В. Сталин, О недостатках партийной работы и мерах ликвидации троцкистских и иных двурушников, Госполитиздат, 1938, стр. 18.).
Руководствуясь этими указаниями товарища Сталина, партия большевиков и советская власть разгромили шпионов и покончили с троцкистско-бухаринскими наемниками капитала.
Сталин — образ того, с чем антикоммунисты не могут смиритьсяЦитатаЭмрик МОНВИЛЬ, философ, директор издательства «Дельга», заместитель главного редактора журнала «Пансе» в беседе с собственным корреспондентом «Правды» в странах Западной Европы Андреем ДУЛЬЦЕВЫМ о проблемах восприятия исторического и теоретического наследия И.В. Сталина в западноевропейской историографии
— Вы только что опубликовали книгу о Сталине «Ещё несколько бомб», как вы думаете, в чём проблема восприятия Сталина на Западе сегодня?
— На Западе исторический анализ, если это можно таковым назвать, строится на сравнении Гитлера и Сталина, которое необходимо прежде всего для оправдания «западной демократии». Видение Второй мировой войны основано на том, что на второй план отодвигается объективный сговор между западным капитализмом и нацизмом, которые на самом деле являются двумя сторонами одной и той же экономической формации на разных стадиях развития политической ситуации, а термин «тоталитаризм», не имеющий под собой никакой почвы, используется как пропагандистский и идеологический инструмент, чтобы показать, что нацистская Германия и «сталинизм» — главные угрозы обществу «западных ценностей».
Своей книгой я хочу вернуть в общественное пространство марксистский взгляд на вещи. То есть на сговор между западными демократиями и нацизмом, представление о котором пострадало на Западе под воздействием яростного антикоммунизма послевоенной эпохи, насаждавшегося в том числе во Франции, которая является самым слабым звеном политической конструкции Запада. Ведь Франция — страна Коммуны, страна очень сильного рабочего движения, страна, где (наряду с Италией) была самая сильная коммунистическая партия по ту сторону социалистического содружества. Поэтому интересно проанализировать развитие видения СССР и сталинской эпохи здесь.
.....
— Согласны ли вы, что за атакой на Сталина кроется атака на антифашизм и идеи социализма в целом?
— Приведу в качестве примера очень важное для меня сотрудничество с замечательным писателем Доминико Лосурдо. Я переводил его работы с итальянского на французский язык и способствовал переводу его книг на другие европейские языки, и именно здесь я столкнулся с цензурой. Пока Лосурдо критиковал либерализм, его публиковали в том числе в английских издательствах. Критика либерализма вполне разрешена.
Но стоило Лосурдо выступить в защиту реального социализма, даже Китая, англичане перестали его публиковать. Это и есть цензура. Дело даже не в личности автора, а в том, что отвергается определённая тематика — ленинское мышление и чёткая ориентация на социализм как общественную модель. Леваки ссылаются на всевозможные троцкистские стереотипы — «партбюрократию» и т.д., лишь бы не говорить о построении реального социализма.
.....
— В вашей книге «Ещё несколько бомб» вы также возвращаетесь к реальной цифре репрессий в СССР, отвергая бред о «сотнях миллионов загубленных»... Насколько ваша книга способна совершить прорыв, чтобы изменить баланс сил в битве за историческую правду?
— Я люблю участвовать в дебатах, используя малейшую возможность и площадку. Но учитывая стратегию Запада, направленную против СССР и Сталина, я мало на что рассчитываю. В случае с нашей новой книгой — «Полёт Пятакова» — мы доказываем нашим противникам историческую правоту «московских процессов». Более того, если вы ознакомитесь с материалами тех судебных процессов, то увидите, что такое количество доказательств невозможно придумать.
Впрочем, что, собственно, доказывать? Если в декабре 1935 года Троцкий бахвалился, что Пятаков приехал к нему в Норвегию, то позже Троцкий предоставил комиссии Дьюи лжесвидетельство, что он, находясь в Норвегии, упал на лыжах и ни с кем встретиться не мог. Да, падение было, но оно случилось десятью днями позже, уже после визита Пятакова. Также мы доказали несостоятельность отчётов аэропорта Осло, где обыгрывались слова «ни один иностранный самолёт не прилетал». Но Пятаков прилетел из Берлина на норвежском самолёте.
Далее: дневник Троцкого был опубликован по 1935 год, однако его записи последних лет жизни так и не были опубликованы… Мы раскрываем все эти факты, получая от этого удовольствие. Наша главная задача — восстановить историческую справедливость с подходом, открытым даже для немарксистов. Я верю, что в долгосрочной перспективе мы возьмём верх.
.....
— Почему Сталин остаётся первой мишенью для антикоммунистов всех мастей?
— Жан-Поль Сартр заявил как-то, что после венгерских событий 1956 года буржуазия вздохнула с облегчением: она нашла, что критиковать «за железным занавесом». До 1956 года буржуазия постоянно находилась под ударом в одностороннем порядке из-за несправедливости капиталистического общества, его внутреннего беспорядка, а в 1956 году они увидели, что внутри социалистического блока назрел конфликт — и разыграли эту карту. В этом и есть вся трагедия ХХ съезда.
Для буржуазии Сталин после войны стал неким монолитом, который нужно было любой ценой разрушить. Они финансируют сказки об «ужасах ГУЛАГа», чтобы оправдать собственные преступления. В то время как советская пенитенциарная система, основанная на перевоспитании, в которой существовали библиотеки, самодеятельность заключённых и лечение (того же Солженицына вылечили от рака), несопоставима с нацистскими лагерями смерти, в которых абажуры обтягивали человеческой кожей.
Точно так же неправильно называть Сталина «красным царём» — он никогда им не был, он оставался до конца своих дней большевиком, ленинцем. Сталин является собирательным образом того, с чем антикоммунисты не могут смириться. Советский опыт, Сталин, в некоторой степени успех нынешнего Китая вызывают головную боль у капиталистов. Для них это непостижимая матрица. Они не способны осмыслить причины экономического и военного чуда сталинского СССР. Ненависть к Сталину даёт нам, марксистам-ленинцам, ключ к осознанию ненависти империалистов к любой форме организации общества, более современной, чем капитализм.
.....
Действительно считаете, что достаточно только желания власти, что бы в системе наказания буквально сразу и навсегда установилась возможность формирование у преступников, лиц нарушающих закон, мировоззрения позволяющего им осознанно не совершать преступлений?
Особенно в те годы, когда в результате войны становиться нормой убивать. В результате череды войн человечества это уже вообще стало практически общечеловеческой ценностью - право на убийство? Право которое может стоить монетизировать, в таком случае. Лицензии выдавать начать? Частным компаниям. Не прикрываясь охранной деятельность. А просто, вдруг, у кого то, из ваших, потребность "общечеловеческая" возникнет.
Преступления - то, что считается выходящим за рамки установленного формальным законами, защищающими государственный строй?
Любое государственное образование может считаться общечеловеческим? Фашистское?
Не надо откровенно и нагло врать о планах и стремления руководства первого Советского государства, СССР, уничтожать людей и жить за счет территорий, труда других.
Вынужденно уничтожались, только те кого уже невозможно было перевоспитать. Кто осознано встал на борьбу с государством защищающих и развивающих все сферы жизни трудящихся.
Именно у вас "цветные" ценности становятся общечеловеческими. Что ж еще то в вашей подлости не понятно может быть.

Рабовладельческое в котором собственностью являются люди, а их труд принадлежит частному лицу, не работающему (так же как и у глобалистов западных, по сути) и
коммунистическое, в котором частным лицам люди не принадлежат, а принадлежат всему обществу, не разное, в ваших "глазах".
ЦитатаВопрос об отношении социал-демократии или рабочей демократии к демократии буржуазной есть старый и в то же время вечно новый вопрос. Он стар, ибо выдвинут с тех самых пор, как возникла социал-демократия. Его теоретические основы выяснены еще в самых ранних произведениях марксистской литературы, в “Коммунистическом манифесте” и в “Капитале”. Он вечно нов, ибо каждый шаг в развитии каждой капиталистической страны дает особое, оригинальное сочетание различных оттенков буржуазной демократии и различных течений в социалистическом движении.
....
Старая “Искра” показывала элементы буржуазной демократии в России еще тогда, когда многие не видели их. Она требовала поддержки этой демократии пролетариатом (см. № 2 “Искры” о поддержке студенческого движенияc, № 8 о нелегальном земском съезде, № 16 о либеральных предводителях дворянстваd, № 18e о брожении в земствеf и др.). Она отмечала постоянно классовый, буржуазный характер либерального и радикального движения и говорила по адресу виляющих освобожденцев: “Пора бы понять ту нехитрую истину, что действительная (а не словесная) совместность борьбы с общим врагом обеспечивается не политиканством, не тем, что покойный Степняк однажды назвал самоурезываньем и самозапрятываньем, не условной ложью дипломатического взаимопризнанья, а фактическим участием в борьбе, фактическим единством борьбы. Когда у немецких соц.-дем. борьба против военно-полицейской и феодально-клерикальной реакции действительно становилась общей с борьбой какой-либо настоящей партии,
...
Вся история европейского и русского либерализма показывает сотни примеров расхождения слова с делом, и именно поэтому наивно стремление Старовера придумать неотразимые бумажные реактивы.
ЦитатаБуржуазия при всех и всяких ее выступлениях, как бы демократичны и гуманитарны они ни казались, оберегает прежде всего и больше всего интересы своего класса, интересы «социального мира», т. е. интересы подавления и обезоружения всех угнетенных классов.”
В.И.Ленин, ПСС, т.9, с.373
Класса хозяйчиков. Завистливая борьба мелких неудачников с крупными (наиболее беспринципными, обворовывающими при помощи государственной власти) - капитализм на государственном уровне и глобализм на межгосударственном, при капиталистических отношениях в мировом обществе. "Общечеловеческий" "признак". Так же как при рабовладении и феодализме не представляли других отношений в обществе. При царе всех политических, кто за благо большинства наказывали, при Советах, кто за благо меньшинства.
В чем суть отличия Российской социал - демократии начала 20- века большевистской и западной. В том, что западная хочет отдать всю собственность в руки частного хозяина - глобалиста, который в результате развития производительных сил, смилостивится и направит их на общее благо, а не на личное, а Российской в том, что общество само воспитает руководителя, не обладающего личной производственной собственностью (будет опознавать, что она принадлежит не только ему).
Пенитенциарная система отражает не только устремления общества, но и возможности государства. Царское старалось воспитать в поклонении частному собственнику, Советская общественным интересам, интересам всего общества (не отдельных его частей).
Ленин был сослан в Сибирь, но без каторжных работ.
ЦитатаПравительство намерено, кроме полицейской и военной расправы с манифестантами, судить их еще за восстание; — мы ответим на это сплочением всех революционных сил, привлечением на свою сторону всех угнетенных царским произволом и систематической подготовкой общенародного восстания!
тут
Революционеры знали, что их ждет. И те меры которые царская власть, а затем буржуинская, по отношению к себе лично считали формальным, законным для тех формальных отношений в обществе, но правом власти.

По этому за власть и боролись. Власть - право не только на льготы, но и на насилие. По отношению к кому, "мирный невинный народ", каким вы пытаетесь выставить осужденных, к таковым, в большинстве случаев, не относиться. Фашистская партия не мирная политическая партия.
Защита - самозащита Советского государства это защита общественной собственности на недра, предприятия, право не являться частной собственностью (не зависеть от настроения, характера, нравов другого человека, быть защищенным законом от дурных посягательств его натуры), чего нет при капитализме (в условиях постоянного наличия безработицы).
Самодурство обладающего правом управления, а не собственности, ограничено надзирающими органами. При капитализме, закон, система, реализация, практически всегда, защищают частного собственника. А не работника.
право частной собственности ограничено для мелких хозяйчиков практически везде. Это становиться нормой и на западе. И только крупные, имеют возможность и продолжают искать пути для своего частного сохранения безоговорочного владения. Используя для этого, разумеется и близких по мировоззрению, более мелких. Во времена СССР это и выражалось в идеологическом противостоянии. Идеологическое, на государственном уровне перерастало в законодательное. Законодательное в систему наказаний. Но если западная капиталистическая и царская, подразумевают подразумевали, только наказание, в зависимости от частного богатства и владения (сословного положения) зависит строгость примененных законов, то в Советская строилась еще и как система исправления, перевоспитания.
Отредактировано: alexandivanov - 07 мар 2025 в 09:19