Новая парадигма

    ..., степень ликвидности  разная у разных классов активов.
Деньги в ЦБ у КБ - 100% ликвидность. Наличные деньги тоже.
   Всё остальное может быть конвертировано в деньги с разной степенью потери номинальной стоимости (а может быть и превышение). 
     Я вряд ли смогу в одном комменте целиком описать то, что здесь упоминается в эпиграфе - никто не понимает долг.

   Деньги на руках не могут быть в любой форме. Тот же доллар в РФ не является ЗПС и в силу этого валюта, но не фиатные деньги в общепринятом смысле.

Да.
   Все покупки и продажи регулируются формулой Фишера, т.к. она рассматривает не складские запасы, а показывает, что всё, что было продано за период, уравновешивается платёжными средствами.
   
     Вроде бы это очевидно.

Часть VI

«Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой» Деяния 1:8.

История развития Духа:
Рефлексы - Приобретённые рефлексы на основе личного Опыта - Знания в Памяти - Логика в Памяти для систематизации Знаний - Дух

Всё приобретаемое физическим Опытом заходит в рефлексы.

Всё Познаваемое заходит в Память. Память: короткая, длительная. Логика тоже в Памяти, но занимается обработкой информации из Памяти, её "упорядочиванием".

Использование Информации из Памяти с помощью Логики называется Рассуждением.

Непознаваемое: Религия, неструктурированный Опыт, Нелогичное - в первую очередь заходит в Память, даже если не стыкуется с Логикой, оценивается, и вместе с Оценкой о не-Логичности в виде Веры попадает в область Духа, где "обрабатывается" Душой [«Душа общается с Богом»]. В области Духа Оценивается полезность информации как для Субъекта индивидуально, так и для Общности Субъектов.

Кроме информации из Памяти, для своего "заполнения", Дух используют и другие возможности человека: рефлексы, органы чувств, Страх... Духовный Опыт тоже не-Логичен - к нему Логика даже "не прикасается".

Непознаваемым занимаются: Магические учения, Духовные учения и практики, Сектантские течения, Религии,.. некоторым образом, Наука (разобрано в Частях X, XI).

Ещё есть, основанные на Вере, "отношения" в финансовой сфере, в бизнесе и в Политике - через Идеологию (см. Часть VIII), мифы - представляемые как реальность, даже "доказательства" предоставляют.

Часть VII

Душа - занимается как приёмом Информации в виде Веры, так и обработкой информации, замещая Логику, в области Духа: соответствует Вера Духу или нет, - у Логики это называется "истина" и "ложь".

[«– А может быть, сегодня стулья, а завтра деньги? – пытал Остап. – Я же, дуся, человек измученный. Такие условия душа не принимает!»Остап предлагает принять обещание как Веру, но Душа монтёра не приняла этого "суррогата".]

Как Душа, так и Логика могут "заходить на чужую территорию". Только Логика на территории Души ничего не "про-Логичит" - там нет Логики; а вот Душа, представляя Логику как Веру или иначе - по-Верив в Логику, - способна разобраться в "за-Логиченной" информации, но со своей точки зрения, с точки зрения Веры. Логика учитывает оценку Душой Информации и сохраняет это в Памяти.

Душа, в соответствии с Волей Духа, создаёт Совесть как "фильтр" на Знания из Памяти для взаимодействия с Субъектами.

Совесть формализуется в Памяти в виде Моральных принципов. Логика в этом не участвует, она конечно может попытаться проанализировать, что там Совесть наформализовала в Моральных принципах; но там "без вариантов": Моральные принципы Субъекта "ситуационно нестабильны", а местами и "не поддаются логике".

При взаимодействии Морали Субъекта с другими Субъектами, личные Моральные принципы корректируются и формализуются в Нравственность общества. Тут возможна некоторая Логичность, поскольку Субъект взаимодействует с Общностью Субъектов в Объектном мире: "Тут так не принято".

Личные Моральные принципы могут соответствовать Общественным Нравственным принципам, а могут и идти "вразрез".
"Общественную Нравственность (не) соблюдаю, но у меня есть свои Моральные принципы."

Бессмертие Души зависит от Духа. Но и Дух не может без Души, точнее может, но это будет отклонением, которое называется болезнью Духа - "бес вселился" и т.п. Рефлексы, Память, Логика могут оставаться, но "Субъект" будет показывать "отклонения" в общении с другими Субъектами.

Часть VIII

Идеология, основанная на знаниях, не попадает в область Духа. Конечно, если в неё заложить Нереализуемое, то она может попасть в область Духа с помощью Веры в это Нереализуемое. Проблема в том, что Нереализуемое не равно Необъяснимое. Нереализуемое логически объясняется, объясняются пути его достижения, просто Нереализуемое невозможно реализовать; но этого стараются не объяснять потому, что общество не пойдёт за этим, если поймёт, что предлагается Нереализуемое. А вот если сказать, что достижение Нереализуемого возможно, просто нужно Верить, тогда это в Дух попадает. Но Дух будет учитывать этот момент, и когда он поймёт, что это Не Вера, а "суррогат" Веры, то он от-Вергнет это.
Если предложить что-то Реализуемое, то Веры не получится, будет просто Знание для Памяти, обрабатываемое Логикой.

Моральный кодекс Идеологии, если он логичен, тоже попадает в область Памяти и, не достигнув Совести, не сможет её изменить. Можно его написать "по-Совести", но не-Логичное сложно "навязать" - "народ не примет". Нелогичное уже есть - Религия, только она ещё и Непознаваемое.

Моральный кодекс пишется с целью сделать "Человека, который...". "Который" - логическое обоснование, анализируемое. "...который в земной жизни..." - познаваемое, проверяемое на основе Логического Опыта.

Попробуйте объяснить Религиозный Духовный Опыт - там нет Логики, там нет Познаваемого на основании Логики. "Прими Веру и ты сам по-Знаешь" - это Логично, но "до события", а "само событие" Религиозного Опыта - не-Логично и Непознаваемо.

Часть IX

Дух - распределённая в Субъектах "структура". Распространяется и сохраняется через Культуру (включает Религию) Общности.
[У Иммануила Канта Дух называется Практическим Разумом. Николай Александрович Бердяев назвал прямо - «Философия Духа». У Ивана Александровича Ильина хорошая работа на тему Религии - «Аксиомы религиозного опыта». Можно так же упомянуть работу Жан-Поль Сартра - «Опыт феноменологической онтологии».]

Религия, за счёт длительного существования смогла развить Дух "под себя", как и Дух развил Общность Субъектов под себя за счёт Религии. Разные Религии дают разное развитие Духа, а через него и Субъектов, и Общностей; Культуры и Традиции тоже разные.
[В Православной религии Общность называется - Соборностью. Православная Вера - Соборная. Все Верующие равны перед Богом.]

Часть X

Наука, с одной стороны - Познаваемое, с другой - Критический подход всегда оставляет возможность что-то изменить в уже существующих Знаниях. Поэтому, на каком-то этапе Знания называются Гипотезами и принимаются на Веру, пока не подтвердятся двумя независимыми лабораториями - тогда они станут Научным Фактом.

На этапе поиска среди Неизвестного научные исследования тоже держатся на Вере и "Проповеди" о возможности Научного Открытия. Дух может принимать это недо-Знание как "почти" Непознаваемое ("многие верят"), и Веру Субъекта в Открытие принимать; тем более, что часть Исследований так и не удаётся перевести в ранг Научного Факта. В ответ Дух даёт возможность Творить. [По Н. А. Бердяеву Дух "отвечает", в том числе, за Творчество. Упоминается об этом в Части V].

Философские школы были построены на Вере в истинность своего Учения, правда там "очень много" критики, и Вере не удаётся "закрепиться".

В естественных науках с "этим делом" получше: можно долго исследовать тему, не имея результата. В астрофизике относительно недавно появились две "долгоиграющие" темы, в которые можно долго Верить.

Часть XI

Атеизм, как отрицание Религии, по Сути - отрицание существования Непознаваемого: "Мир познаваем". Религия утверждает, что есть "Царствие не от Мира сего" - это "Царствие" для Объективного опыта Непознаваемо; Религия для Субъектов предлагает Духовный Опыт, но он не по-Знаваем в Объективном Мире - Логика против.

Наука оперирует с Непознанным. Атеисты, сторонники Научного подхода, используют Веру для исследования этого Непознанного, тем самым развивая Дух. Душа Научного Духа тоже работает, но с Непознанным и помогает с направлением исследования в виде Творческих Откровений.

Антагонизм Атеизма Науки и Религии - "надуманный". Дух Непознанного и Дух Непознаваемого не соперничают за Субъекта. Субъект сам создаёт для себя это противопоставление с помощью Логики и решает для себя, какую Веру "потреблять". Это Выбор Субъекта: Разделить, Противопоставить и раз-Решить "Одно из".

Альтернатива Разделению - Объединение. Можно принять и Веру в Непознанное, и Веру в Непознаваемое.

«Итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.» Мф. 22:20

  Не во всем с Веллером согласен, ибо сам по себе песеник, но за  основу своих песен  с ним согласен : " ты ушла рано утром",
    и я это запомнил ...
https://youtu.be/vxLgSNOM0Dc

    Сегодня общеизвестно уравнение обмена, часто называемое именем Фишера:

MV = ΣpQ = PT (1),
где
М - количество денег в обращении
V - число оборотов
p - уровень цен
Q - объем (количество) товаров.
P - взвешенная средняя всех p
T - сумма всех Q или объём товарного оборота.

      Уравнение, несмотря на логичность, до сих пор не проверено в макроэкономике эмпирически.
    Ть Поэтому справедливы многочисленные попытки его опровергнуть, модернизировать, изменить...

       Но это уравнение, как отмечал Фишер, было     составлено без учёта чеков (читай, долгов), а в четвёртой главе он составил уравнение, дословно названное
   " Исправленное уравнение обмена", в котором ввёл дополнительное долговое слагаемое:

MV + M'V' = ΣpQ = PT (2),
где
M' - объём депозитов
V' – число оборотов депозитов

       Далее Фишер опирался только на это уравнение и в гл. VIII в сердцах сказал:
            «Так много усилий было потрачено, чтобы установить эти посылки и доказать результаты рассуждений, основанных на них, оттого представляется прямо скандалом в экономической науке, чтобы могло явиться какое-нибудь основание оспаривать столь фундаментальное положение.»

Скандала не было сто лет.
    К огромному удивлению обнаружилось, что интернет-поисковик ничего не знает об обсуждении исправленного уравнения Фишера, на момент моей первой публикации по этой теме поисковик «гугл» давал следующие результаты:

      - 22 ссылки в английском сегменте - все на книгу, либо на новые версии современников и ни одного упоминания словосочетания "revised equation of exchange" в авторском контексте.

- 29 ссылок в русском сегменте
         – 28 на книгу и таки нашлась одна ссылка на обсуждение исправленного уравнения Фишера инженером Владимиром Доркиным
         Ю– к чести русского ума.

"Человек равный Богу".

Свобода Воли даёт возможность с помощью Памяти и Логики "обойти" Моральные Принципы Души, опираясь на смоделированное "Субъектом" или привнесённое извне Управляющее Воздействие, заблокировав при этом влияние Духа.

Дух теряет Свободу.

Душа, при явном противоречии Управляющего Воздействия с Моральными Принципами, пытается внести коррекцию в Мораль, которая из-за нарушения обратной связи от Субъекта, становится разбалансированной.

Субъект имитирует в Памяти область Духа с помощью "суррогатов" Веры. Идеологической накачкой создаются "псевдо" Моральные Принципы...



"Зло коренится в природе Человека".

...создаются "псевдо" Моральные Принципы. Дух перестаёт "Видеть" "адекватную" реакцию на своё воздействие. Их-за этого Он начинает воз-Действовать Хаотично, чтоб про-Явилась хоть какая-то "закономерность". Душа в этом Хаосе теряет контроль над Субъектом. Мораль заполняется Хаосом.

Если в таком состоянии Субъекта происходит "сбой" в "секторе" Память-Логика, то возникает нарушение "нормального" по-Ведения Субъекта, которое может привести как к его личному Саморазрушению, так и к разрушению общности Субъектов.

Это воспринимается как Зло.

"Сбой" в "секторе" Память-Логика может происходить как от "деградации" Субъекта (болезнь, смена образа жизни), так и от прекращения или смены внешнего управляющего воздействия на Субъект, например, смена Власти.

«Разруха не в клозетах, а в головах!.. Двум Богам служить Нельзя.» (Профессор.)



Сверх-Человек.

Выбор всегда есть - это часть Субъективная.
К чему он приведёт?
Тут Выбора нет - это часть Объективная.

Полное "стирания" Духа, не просто блокировка, а именно "ликвидации" Возможности его по-Явления. У "Субъекта" остаются только Память-Логика и Воля. Полная блокировкой Веры в Непознаваемое, признаётся только Объективная реальность. Допускается Познаваемое и Непознанное с "суррогатами" Веры... да хотя бы, в "Светлое Будущее".

Освобождение Духа и блокировка Память-Логики, при сохранении Воли.
Радикальное религиозное течение и, в пределе, готовый умереть за Веру - Самоубийца.

Освобождение Духа и блокировка Воли, Память-Логика сохраняется.
Сектант проповедник.

Освобождение Духа, блокировка Память-Логики и Воли.
"Божий человек".



Искусственный Разум. Нейросеть.

С развитием системы обучения у Субъекта всё чаще происходит переход от Творчества к "ремеслу".
"Машину" уже обучают некоторым "навыкам". Это конечно не творчество, но видимость "ремесленного" труда в этом есть.

Главное отличие Субъекта от "Машины" - Страх. "Машина" ничего не боится. В неё можно заложить "Самосохранение", но это не Страх.
У Субъекта кроме рефлекторного Страха: высоты, темноты, неизвестного - есть ещё и Страх Божий. Это Страх не за тело, а за Душу.
Возможно ли в "Машине" это повторить? Кого и как она должна будет бояться? Нужна ли ей эта функция?

Принять и переработать Непознаваемое "Машина" сможет, даже правильно ответить на вопросы.
Будет ли Вера?

Можно добавить функционала для отсеивания Непознаваемого в отдельное место, сделать функции обработки этого Непознаваемого.
Станет ли это Душой?

Можно создать функционал взаимодействия "Машины" с "себе подобными" и с Субъектами. Написать правила для "Машин" [в фантастических романах они уже написаны].
Станет ли это Совестью, Моралью?
Нравственностью?



«Свобода есть осознанная необходимость.»
["- А теперь, Федя, скажи Васе все, что ты ему сказал раньше, на нормальном, на гражданском языке." (Доцент.)]

Возможность зависит от условий.

Необходимость может в-Нести большой поток Познаваемого, а может ещё в-Нести "мусор", завёрнутый в Логическую обёртку, который для того, чтоб распо-Знать, нужно от этой "обёртки" освободить. Логика может не справиться с этим потоком. В этом случае часть "потока" попадёт к Душе, как принятые Логикой "на Веру".

Чисть "мусора" может быть "оформлена" как "Непознанное", в "обёртке" псевдо "Веры".

Душа своим способом про-Верит и часть этого от-Вергнет, но часть попадёт к Духу. Что при-Ведёт к "замусориванию" Духа псевдо "Верами".

Душа начнёт перенастраивать Моральные принципы под Новую "Веру". Это Ведёт к изменению Моральных Принципов в сторону Новой "Веры", и изменению Совести.

Логика, при этом, начнёт перенастраивать свою "часть" под Новую "Мораль". Возникает состояние динамической неустойчивости "системы", когда оба "контролёра" заняты "своим делом", а Субъект теряет Внутренние "опоры". Сразу обе.

Такого же эффекта, но "с гарантией" можно достичь, если внести изменения сразу и в Познаваемое, и в Непознаваемое. А если туда добавить Непознанное в виде "суррогатов" Веры...

Не всегда удаётся самостоятельно Осознать Необходимость, которую даёт Свобода.

Для противодействию этой ситуации помогает Внешний анализ - от других Субъектов. В этом случае Информация будет проходить в Память с "Оценкой" от другого "Субъекта", которого Логика может успеть самостоятельно проанализировать и дать ему свою Оценку.
Душа, в этом случае, сможет "спокойнее", без "перегрузки" выполнить свою часть "работы".