radiment,
вы задаёте очень хорошие и правильные вопросы. Лично у меня понимание следующее. Обратите внимание: сейчас речь не идёт о том, как построить идеальное общество, каким оно будет и когда (уже через год или через сто лет). Сейчас речь идёт о том, чтобы предотвратить элементарный развал страны. Срочно! Последовательно, деятельно и эффективно. (Просто гадить в людных местах или стоять с плакатиками, орать речёвки и бить в грудь народного величия или в грудь великого прошлого - пусто, просчитано и давно неэффективно, - если когда и было эффективно, хоть немного...)
Общество спит, общество видит сны,
каждый о своём, а всё это в сумме - общественный паралич. Суть - не сидение в Думе (как КПРФ 20 лет сидит), не в называние врагов (ах, как это сладко - выкрикнуть имя врага), и тем более не в экстремизме против правительства и персоналий (ответные репрессии и удар по населению в той или иной форме), суть именно в пробуждении общества. А уж проснувшееся общество умеет за себя постоять априори. Причём сознательно, мирно, и даже весело. И даже, по нынешним временам,
вполне законно. Ах, какой сюрприз: всё готово и все инструменты можно использовать прямо сейчас. Когда такое ещё было?!! Но - глубокий сон (с увлекательным выживанием и/или собиранием фетишей)
Кургинян не формулирует чёткую идеологию. Он не Ленин. Он не кидает нас на баррикады и не зовёт в "светлое будущее". Потому, что идеологию должно формулировать само проснувшееся общество, и это правильно и по-хорошему. Добрая идея - всегда производное, а не первопричина. Главный вопрос - чего МЫ хотим, добровольно хотим?
Кто будет ответственным? - А это не так и важно. Кого люди делегируют, тот и будет. Например, в Православии клир является представителем народа перед Богом, клир и есть - народ, прямо из народа, со всем несовершенством и даже грехами (в чём резкое отличие, например, от Католицизма, где клир наоборот является представителем Бога перед народом, и даже почитается "безгрешным"). Поэтому, в Православии система устроена так, что ДЕЙСТВИТЕЛЬНО не важно, грешен ли тот или иной поп или иерей: это ЕГО ЛИЧНЫЕ грехи да искушения, и к вере людей в Бога вообще никак не относится, ПОКА они крепки в своей вере. Просто, представитель взял, да спятил, не устоял. (Поэтому и не проходят в России наработанные и перенесённые западные матрицы шельмования Православия, совсем не работают: здесь они выглядят анекдотично для любого мало-мальски воцерковлённого человека, выглядят как напыщенная гордыней чисто антикатолическая дурь, очень-очень далёкая от апостольского христианства...)
Имея такую уникальную тысячелетнюю русскую традицию, такой уникальный опыт, волноваться за каждого ВОЗМОЖНОГО подонка - бессмысленно, это ничего не решает и к делу не относится, ПОКА люди не уснули или не усыплены. (Спятил? - Иди, друг, нам тебя жалко.)
Поймите, это всё лишь от активности (в смысле - живости) общества зависит. (Активное общество - это и есть то общество, которое хочет жить. Не тусоваться в возбуждённом полусне, изнывая от скуки, и не зная, чем себя опять и ещё развлечь, а жить.)
Мы хотим жить как общность? Или мы все - шакалята каждый за себя, у которых прям у всех поголовно есть личный билет на звездолёт, который эвакуирует "избранных" куда-то в даль, когда здесь наступит полный каюк?..
Если общество не спит, и идёт волна, неосязаемая, но осознаваемая волна желания и устремлений, эта штука любые горы свернёт. Как бывало исторически не раз и не два.
Поэтому задача двойная, и она формулируется просто: пробуждение и взлёт страны. Первое обуславливает второе; второе без первого произойти уже определённо не может. А взлёт - это и отказ от падения и разрушения.
ЧТО И привлекает людей: привлекает решение небольшого головоломного шарика, ключевой формулы, - который, будучи решён, сам по себе открывает перспективу в жизнь. И в процессе решения может уже сама по себе реализоваться вложенная программа оживления! И НЕ НАДО тратить силы на безумные типы действий, можно на этом сэкономить усилия (пока - можно сэкономить), и потратить их на что-то позитивное и конструктивное.
Привязки же к готовым идеологическим штампам демонстрируют лишь непонимание того, что мир изменился, жизнь изменилась. Какими бы "совершенными" эти штампы не казались: Главные вопросы диалектики никогда не разрешимы в границах предлагаемой диалектики, но легко решаются извне заизвесткованных границ, - иным масштабом логики, иным масштабом вообще всех инструментов. Многим трудно понять и признать, что "извне" - наступило. А потом наступит ещё раз, и не раз... Река утекла, поезд ушёл, и будущее тоже теперь возможно лишь по иным векторам (может, похожим, - но иным). Для меня это аксиома: общество МОЖЕТ задать новый вектор, ибо мощь его не измерима. Любой новый вектор.
В новой жизни не нужно прошлой смерти. Но в новой жизни возможны элементы прошлой ЖИЗНИ. Вот этот анализ и предлагается провести.
"Торопись не спеша". Да, сейчас проявляют активность несколько десятков тысяч человек. Возможно, скоро их станет несколько сот тысяч, и так далее. Если мы сможем
зацепиться за жизнь, смыслы актуализируются.
"Накидывание" же смыслов
давным-давно никого не выводит из забытья. Пожалуй, даже наоборот: погружает в оцепенение всё глубже, туда, где каждый спит про себя.
Отредактировано: arom - 10 апр 2011 02:24:32