Цитата: Баламут от 19.12.2013 10:07:09
очень интересно...он хоть раз в боевых действиях учавствовал? служивый мля....
именно такие тридварасы отпускали боевиков...ибо нравственны до жопы...
на самом-то деле - вопрос - обсуждабельный, как в данном случае трактовать то, иль это.. В отчетах заседаний Амисов - особенно в конце 1810-ых часто поднимался вопрос о морали и нравственности в подобных коллизиях.
Костяк Амиса состоял по сути из офицерского состава егерских полков лифляндского Вермахта (пока он окончательно не стал нашей Первою армией) и добровольных волонтеров в основном из мещанского и купеческого сословий сожженной Москвы. Ну и большую часть 1813 года эти части использовались как каратели в западной Польше (обеспечивали подвоз боеприпасов через польскую землю, а заодно - изымали продовольствие и фураж у поляков на прокорм нашей армии.) При этом - егеря лютеранского исповедания лютовали в землях католиков, объясняя это тем, что поляки в 1812 году - вырезали всех лютеран в прибалтике в ноль, причем - "с выдумкой".
Соответственно офицеры немецкого корня поддерживали в этом своих латышей, большая часть русских добровольцев, чьи родственники погибли в ходе расстрелов в Москве - тоже соглашались на такие жестокости, но были и те (яркий пример - Чаадаев), кто считал, что принцип "око за око" в таких делах не работает. Сам Бенк не скрывал, что он всячески поощрял такую жестокость, прекрасно осознавая, что делает этим сам себя в глазах поляков - "чудовищем" и отрезая тем самым всякие возможности компромисса меж "германскою" и "польскою" партиями в тогдашней Российской Империи.
С точки зрения очень многих это было крайне недальновидно - с точки зрения политической, ибо на тот момент именно Польша была наиболее экономически развитым и "культурно продвинутым" придатком Империи и многие верили, что именно из польской элиты и должно черпать основные экономические, образовательные и вообще - управленческие кадры для Блага Империи. А тут фактически глава "немцев" (будучи по общему пониманию человеком - разумным, вменяемым и рациональным) - фактически идентифицирует себя с палачами и вешателями, причем по "религиозному" признаку (при том, что сам был - на редкость - не религиозен и вроде бы можно было найти какой-нибудь компромисс по этому поводу. Тем более что речь шла об исходном вырезании не православных, но - лютеран, причем - католиками и ответных действий именно лютеран, а не православных. То есть Бенка очень долго убеждали и уламывали - "дистанцироваться" ото всех этих историй, ради - "общего блага" и "взаимного примирения". Тем более что речь шла о "потомке Царя Давида" и в этом смысле слышать про его причастность к резне католиков с протестантами - тем же масонам/евреям из "круга Сперанского" - выглядело весьма удивительно.)
На это Бенк отвечал, что был командиром для всех его Карателей и должно считать, что это именно он лично отдавал приказы на все эти бессудные убийства и казни и поэтому - по всем законам Людским и Б-жеским именно он за все это - в ответе. А по его мнению по всем Законам - на Русь пришли "Нелюди", до есть "Войско Антихриста" и поэтому Кара должна была быть им - и тем кто приходил, и тем кто их выкормил и - воспитывал - именно как "Слугам Антихриста" и в этом смысле он безусловно виновен, но только в том, что проявлял сострадание к пленникам и уличенных в партизанстве или походу в Россию - в том числе и в Прибалтику - в его частях всего лишь вешщали, иль расстреливали, а "должно ведь было - Сжечь Заживо". И именно этот подход он считал - Моральным и Нравственным.
Эти разговоры повторялись на заседаниях Амис в первые годы с завидною Регулярностью. В итоге Гроссмейстер/Председатель - Бенк однажды не выдержал и прилюдно сказал, что не будет более терпеть на Заседаниях Ложи - Безумства Душевнобольных и Помешанных. На основании этого он просил Петра Чаадаева покинуть их Заседания и больше - не возвращаться. В приписках к описанию этого случая - секретарь Ложи указывал, что Чаадаев в отличие от большинства прочих участников в годы войны принадлежал к иному полку (Чаадаев познакомился с Бенком позднее, когда служил в Семеновском полку, где Бенк был тогда Начальником Штаба) и даже принимал участие в мятеже против правительства (был прощен, но - по взаимному уговору после этого добровольно подал в отставку) чем сильно отличался от безусловно преданному Империи - большинству Амисов. Слухи о том, что Чаадаев - Душевнобольной - появились и в москве и в Санкт-Петербурге практически сразу - после этой размолвки.
Эта история оказала сильное нравственное влияние на офицерство в целом и правящую элиту в частности. Отношенье к былым "Слугам Антихриста" стали ставить в прямую связь между Преданностью Империи, а милость "к полякам" - к склонности к участию в мятеже и волнениях. Это оказало решающее влияние на действия того же Муравьева в Польше в ходе подавления Польского Восстания в 1830-ых годах, причем на этот раз все действия нашей Армии - уже считались безусловно моральными и нравственными.
Чаадаев после опубликования его "Философических Писем" был официально объявлен Умалишенным и буйнопомешанным, а сам Государь - извинился перед своим кузеном, признав, что о Сумасшествии Чаадаева тот предупреждал его задолго до выхода скандального "Телескопа" и он как Царь - просто обязан был к таким предупрежденьям прислушаться и "только опасения показаться тираном сослужили нам - столь скверную службу".
Так шта... История любит если че - повторяться. Империя по сути своей - не менялась. Определенья Морали и Нравственности за все эти годы изменились. Ну, нынче угроза сжечь на костре заживо - наверно уже стала анахронизмом. Но в остальном. Я думаю, что скорей у нас прибавится в Психушке на еще одного Чаадаева, чем будут забыты Заветы "Незабвенного" (так его очень любили называть тогдашние борзописцы, но только лишь - ПОСЛЕ Смерти) Александра Христофоровича. Вопрос ведь теперь только в том, кого именно считать "Слугами Антихриста"...
У Бенка было простое определение -
"взяли в полосе боевых действий кого - из не-наших и не-союзных с оружием - в контрразведку его, а нет возможности к нам доставить, так можно и - на осину. Но лучше - доставить". По-моему очень понятное и точное разъяснение.
Тяпка Футюха
http://wiki.footuh.ru/ - для ознакомления с более-менее упорядоченным материалом.
Номер Яндекс-кошелька 410013110656599
8-916-803-6939
8-921-867-8147