Цитата: Ard от 03.07.2012 18:56:27
"Вопрос – а что раньше, до 20го века азербайджанцев вообще не было?"
Так называемых "азербайджанцев", как этнос - нет и сейчас. Не то, что до 20 века. Ибо этничность создается не по прихоти неких идеологий, государств или воли отдельных правителей.
Это как бы дар свыше, но не в коем случае не продукт политтехнологии. Последняя может создать лишь породию на этнос. Что мы и имеем в случае с так называемыми "азербайджанцами".
Обратите внимание, пишу я это абсолютно без какой либо ненависти к реальным этносам, которые в рамках Аз.CCР и Аз.Р по директиве "свыше" вынуждены называть себя якобы этническими "азербайджанцами". Более того, пишу это c уважением к славным этносам туркман/терекеме, татов/парсов, курдов, талышей, лезгин и вообще ко всем реальным этносам, но не химерам высосанным из пальца.
Постарайтесь приобрести эту книгу:
Тамара Варданян
"Азербайджанцы. - История одного незавершенного этнопроекта".
Москва
Русская панорама
2012 г.
http://hostex.org/dl/ae29929965
Когда вы так говорите, у меня такое чувство что бы бредите (С)
Точка зрения согласно которой азербайджанцев не существует имеет некое право на существование, но только в узком пространстве огороженном различными пониманиями слова «азербайджанцы». Но про это ниже, пока ряд косвенных замечаний.
Вы бы ещё на кого сослались. Одна книжка, армянского автора, определенно весьма популярная, это конечно могучий аргумент. Я как человек, имеющий некое отношение к науке, чутка знаком с такими понятиями как научная работа, факты, интерпретации и научная дискуссия. Так вот, в настоящей науке по многим серьёзным вопросам не бывает однозначных мнений. И гуманитарные науки тут не исключение. Больше того, та же история сурово страдает от перспективизма, то есть зависимости интерпретации фактов от личности интерпретирующего. В итоге спор по многим вопросам абсолютно бесперспективен, как спор с дальтоником о нюансах или зеленого красного цвета. Правда дальтоники обычно знают, что другие люди называют часть цветов группы хаки «красным», а часть «зеленым», могут худо-бедно догадываться какой с точки зрения нормальных это цвет, ну и не рассказывают другим что они, другие должны видеть.
Книжку при случае добуду и почитаю, но сдается мне я знаю о чем там. Сходные идеи распространяет Левон Шахназарян, дядька весьма интересный и местами адекватный, но с ним есть три «но»: он армянин, причем националист, участник самообороны в Кировобаде, а так же безнадежно далек от науки.
Армянам, тем более Карабахским, довольно трудно трезво оценивать ситуацию, и такой персонаж как Арсен Мелик-Шахназаров может рассматриваться как эталон армянской адекватности. Никаких скатываний в явную брехню и злонамеренных передергиваний я за ним не заметил.
Ну а теперь к делу. Вы про этносы почитали, а? А то похоже что нет.
Есть пять необязательных условий для выделения этноса (язык, культура, религия, земля, осознание исторической общности и/или общего происхождения) и одно обязательное.
Это обязательное условие – национальное самосознание, настройки системы свой-чужой работающие в голове у людей.
И если некая группа людей о тем или иным причинам (возможно ложным) относит себя к определенной группе, отделяет себя от других (чужих), причем длится это несколько поколений то какая-то этническая общность есть, а носит она субэтнический или этнический характер можно спорить.
И так, пока в мире есть как минимум 6 млн человек именующих себя азербайджанцами и именно так определяющими свою этническую принадлежность, то азербайджанцы есть, и человек это отрицающий ничуть не умнее идиотов верующих в небесный свод и плоскую Землю.
Азербайджанцы есть, это четко установленный и самоочевидный факт.
Но есть и дискуссионные моменты. Это численность азербайджанцев и вопрос наличия у них единого самосознания, соизмеримого пусть не с армянским, но хоть с русским.
И тут все довольно дискусиионно. Численность – большой вопрос, а единого самосознания очевидным образом нет.
Если говорить об азербайджанцах как о людях говорящих на одном из диалектов турецкого языка (потомке языка огузов и сельджкуов), исповедующих шиитский ислам джафаритского толка, придерживающихся в целом персидской традиционной культуры, то можно говорить о 20-30, а то и 35 миллионах азербайджанцев, из которых 8 живёт в Азербайджане, 2-4 в Турции, 1 в России и 15-25 в Иране.
Если говорить о людях для которых азербайджанский язык является основным, а не языком предков, то речь пойдёт о меньшем числе людей, о 20, максимум 25 миллионах. Оно понятно – подавляющее большинство азербайджанцев Ирана билингвы и свободно владеют фарси, часто понимают его лучше чем на родной и тем более турецкий. Многие (от 5 млн) «иранские азербайджанцы» вообще не знают азербайджанского, для них это язык предков. Хотя всяко бывает, наверняка и в Персии есть аналоги русофобствующего уепка, самопровозглашенного азербайджанского националиста Багирова, родившегося в Туркмении полукровки, живушего всю жизни с русской родней и не знающего языка кроме русского. На фоне таких перцев, Гейдар Джемаль со своими заскоками и диагнозом просто верх адекватности.
Если же будем говорить о азербайджанцах как о людях считающих себя азербайджанцами, то речь пойдет примерно о 15-20 миллионах человек. Причин две
Во-первых, большая часть азербайджанцев Турции считает себя турками (как и большая часть тамошних амшенцев-мусульман).
Во-вторых, значительная часть азербайджанцев Ирана идентифицирует себя с персами или «иранцами», четко предпочитая говорить о себе как об иранцах, что в стране созданной азербайджанцами нормально. Проблемы Азербайджана их не колышут, отделятся они не рвутся, а вопрос объединения волнует больше в контексте присоединения к Ирану, никак не наоборот. Вопреки раскручиваемому в Азербаджане мнению азеров в Иране не гнобят. Али Хамении по папе азербайджанец. Не он один, тысячи их!
Ещё можно говорить об азербайджанцах как о нации («россияне»), тихо подменять нацию этносом и отрицать существование больших талышских, курдских или лезгинских общин, что собсно и делается в Азербайджане. Делается потому что всех устраивает, в том числе не азербайджанские общины. Официальным чиновником выгодно думать о том что практически все жители страны азербайджанцы. А курдским, татским или лезгинским кланам урвавшим кусок пирога не выгодно заявлять о себе, дабы не злить небогатое азербайджанское большинство. О своей национальности кричат только кланы пирогом обделённые – из числе лезгин и талышей, но за ними нет денег и влияния в столице, вот их не слышно.
Да, «азербайджанцы» это политический проект властей СССР, а затем и Азербайджана. Как современные турки есть проект Мустафы Кемаля, до него такой общности не было. Именно Ататюрк создал турок как этнос, став подлинным отцом этого народа. Как? Элементарно – сначала отождествив нацию с патриотизмом и гражданством, а затем подменив понятие нации этносом. До сих пор разбирают.
В СССР аналогичными методами формировались большие этносы (национальности) украинцев (их русин и малороссов), грузин (за счет поглощения мингрел и сванов), мордвы (за счет слияния мелких народов), узбеков и таджиков. Это все понятно и очевидно..
А вот какого черта армяне лезут в клановые разборки в Азербайджане мне непонятно совсем.
Ищут ситуационных союзников среди талышских и лезгинских сепаратистов? От них нет особой пользы. Талыши – не чеченцы, а так показывает опыт Грузии, приобретенный в 10-20-х и 90-00х, кормить соседских крыс недальновидно и чревато, расплодятся – к тебе забегут. И это если крысы. А если это одомашненный волк, зачем его кормить и науськивать на хозяина?
Хотя спихнуть «нахичеванского курда» Алиева и породнившихся с ним татов? Можно подумать если власть получит самый что ни наесть чистый азербайджанец (где такого найдут?) отношение к Армении и НКР станет лучше.
Хотят убедить курдов что Карабах не их дело? Вообще смешно с учетом того что от трети до половины всех беженцев из НКР и оккупированных районов курдского происхождения.
По мне так весьма странная позиция. Чисто как срать на своей лестничной клетке под дверью нелюбимого соседа, оригинальный подход.