Мировая Закулиса или Театр Теней

Платов Леонид Данилович. роман "Секретный фарватер". Книга вторая. "Мезенцева и Ластиков" Глава четвертая. "ДОНОС ИЗ МОГИЛЫ. ("СОХРАНИТЬ КОФРЫ ФЮРЕРА!")"

Отсюда: http://militera.lib.…v1/46.html

— Но багаж он позаботился доставить заранее. — Голос командира донесся до меня, как сквозь плотно задраенный люк.

— Какой багаж?

— Кофры. Пять кофров. Не притворяйтесь, что вы не видели их! Вы были на пирсе во время погрузки. А что в этих кофрах?

— Нет. Кофры, если помните, доставлены в канун Нового года. В этом был расчет. Все в Пиллау перепились. Пирс был оцеплен. Багаж сопровождали семь офицеров СС. "Не слишком ли много для обыкновенного багажа?" — подумал я.

— Разве вам не сказали, что в кофрах?

— Эсэсовцы предупредили лишь, что груз — особой государственной важности! Комбинашки, таким образом, сразу же отпали. Но на несколько минут отодвинем эти кофры! Я не договорил о себе. Упустил одну деталь. Фон Цвишены — из Ганновера. Мы гордимся тем, что нынешний английский король — наш земляк. Ну как же! До недавнего времени короли Англии по совместительству были курфюрстами Ганновера. Отец нынешнего короля, воюя в четырнадцатом году с Германией, решил, что ему пристойнее именоваться Виндзором — по названию загородной резиденции. Раздумывая в Пиллау о судьбах Третьего райха, я вспомнил одного из наших добрых курфюрстов, предка Виндзоров. Он продавал своих подданных в солдаты любой платежеспособной иностранной державе. И брал совсем недорого, представьте! Три талера за голову! Потом на память пришли гессенские стрелки. В XVIII веке английский король нанял их и отправил за океан бить американских бунтарей. Вдумайтесь в это! Наши предки помогали англичанам против Георга Вашингтона! Не наступит ли, думал я, время, когда Вашингтон (город, не президент) станет покупать наших солдат, чтобы с их помощью бить каких-нибудь других бунтарей? Расчет с головы, естественно, производился бы уже не талерами, а долларами, что гораздо приятнее. Что вы больше любите, доктор, доллары или талеры?..

— Я люблю и то и другое, — сказал я, чтобы отвязаться от него.

— Но это плохо, доктор. Надо остановиться на чем-нибудь одном. Видите ли, мой предок — о нем сохранилось семейное предание — уехал с гессенскими стрелками в Америку и не вернулся оттуда. Если солдаты Вашингтона не прикончили его, значит, он прижился на американской земле. Весьма вероятно, что у меня родичи в США. Попав туда, могу встретить миллионера с такой же, как у меня, фамилией. И вот, полный гостеприимства, он напомнит мне одну латинскую поговорку. Вы врач и знаете латынь: "Уби бене, уби патриа{54}".

Я машинально поправил:

— Не "уби", а "иби".

— Пусть "иби". Но вы уловили мою мысль? Мне показалось, что я уловил ее.

— Боже мой! — воскликнул я. — Вы хотите продать фюрера американцам?!

* * *

Мой фюрер! Обращаюсь непосредственно к вам! Это дело государственной важности, не терпит отлагательства! Фон Цвишен не возьмет вас на борт! Он переждет в шхерах, потом будет прорываться без вас через Бельты и Каттегат в Атлантику. Он также отказался выполнить приказ об уничтожении особо секретных документов, которые могут попасть в руки русских или англичан и американцев!

Фон Цвишен — государственный преступник! Он нарушил присягу! Он вдобавок обокрал вас, мой фюрер! Присвоил себе ваши гениальные предначертания на послевоенный период!

Он выждет время, чтобы набить на них цену, и продаст тому, кто больше даст. Он сам признался в этом...

"Идите спать, доктор!" — сказал он. И с какой ужимкой он сказал это! Я бы напрочь отгрыз его трясучую голову, если бы смог!

Мой фюрер! Они решили меня убить! Догадались, что я слежу за ними, и решили убить. Вот почему фон Цвишен выворачивался передо мной наизнанку. Я обречен.

Я понял это только сейчас. Понял внезапно.

О, я понял, понял! Так откровенно можно говорить лишь с человеком, которому осталось жить считанные минуты. Ничего не успеет разболтать, даже если бы хотел!

Венцель уже прохаживается мимо моей каюты. А вот пришел Курт. Он уселся за стол в кают-компании. Из-под одеяла я вижу его прищуренные глаза.

Когда же они вынесли приговор? Вчера? Сегодня? Во фронтовых условиях достаточно решения трех офицеров, чтобы вынести смертный приговор.

Через несколько минут лодка всплывет. Меня проволокут по трапу на палубу. У нас расстреливают на палубе. Сзади несут балластину. Мне прикажут идти на нос, не оглядываясь. Я знаю ритуал, я присутствовал при казни. И теперь все это произойдет со мной, боже мой! Но нельзя же умереть так сразу! Я не успел приготовиться. Надо привыкнуть к мысли, что через несколько минут...

Проклятые!

Но они не знают, что донесение записано и будет отослано по назначению — непосредственно вам, мой фюрер! Фон Цвишен считает меня уже мертвым? Нет! Пока Я могу говорить, господин капитан второго ранга, я опасен! Пусть яд подействует не сразу, но он подействует, и он смертелен!

Мой фюрер! Убейте их! Убейте!

Но только — медленно! Как адмирала Канариса!

Поспешите отдать приказ начальнику Винеты-первой. Пусть он схватит их сразу, как только лодка прибудет и станет заправляться горючим.

Но учтите: фон Цвишен хитер, как тысяча ведьм. Он может догадаться о ловушке по самым ничтожным признакам. А его нельзя упустить! Пошлите на пирс взвод, нет, лучше роту автоматчиков, блокируйте с моря входы в гавань.

Можно утопить подводную лодку тут же, у причала, — с помощью авиации, но надо обязательно допросить Цвишена перед казнью. С применением средств третьей степени!

Надеюсь, штурмбаннфюрер заставит фон Цвишена быть еще более разговорчивым, чем он был со мной. Не правда ли, вы заставите, штурмбаннфюрер?

Клятвенно, пред лицом смерти, подтверждаю правильность изложенных фактов! Все офицеры на нашей подводной лодке — изменники! Главный изменник — фон Цвишен! Со стенографической точностью я привел его высказывания о фюрере, которого он называл при мне Гитлером и Адольфом. Он не собирается выполнить приказ о секретном архиве. Кроме того, у него есть родственники в Америке.

Сейчас спрячу пленку в футляр.

Мой связной возьмет его, когда лодка ошвартуется у пирса в Винете. Затем футляр будет доставлен вам обычным путем.

Всё! Курт встал из-за стола.

Убейте их, мой фюрер!!!"

Керри и Хейгел встретились с Лавровым и Шойгу

Далее он привел в пример приглашение американцам принять участие в танковом биатлоне и сказал: «Мы действительно пригласили их на учения 2013, у нас нет сомнения в их заинтересованности – они это приглашение приняли. Что касается вопроса, привезут свое или каждый будет на своем? Мы это делаем, чтобы в дальнейшем и США, и Германия, и прочие приобретали наши танки Т-90. Что касается озабоченностей – это диалог, не общение глухого с немым. Регулярность встреч между Антоновым и Миллером на уровне замминистров предполагают обсуждение всех рисков, которые видит Россия».

Шойгу напомнил, что на днях он сделал итальянцам приглашение принять участие в танковом биатлоне, а также  поприсутствовать в качестве наблюдателей на за российско-белорусских учениях «Запад-2013».
Шойгу заметил, что в биатлоне каждая из сторон, скорее всего, будет участвовать на своих танках, однако «Россия делает все для того, чтобы в дальнейшем и Италия, и Германия, и другие страны приобретали российские танки Т-90».
------

Я так понимаю, идёт обсуждение что снабжать оружием Европу будем теперь мы?

Первобытное общество, изучавшееся Морганом, действительно не имеет четко выраженных классов. Если вспомнить марксовскую теорию развития общества, то там так и идет: первобытное - бесклассовое, рабовладельческое, феодальное, буржуазное - классовые, а коммунистическое - вновь бесклассовое.

Однако. В первобытном обществе нет четко выраженных классов на основе полуголодного существования. Там люди не живут, а, по сути, выживают. Но, при этом, в этом обществе четкая военная иерархия и прямое подчинение всего племени вождю и шаману.
В дальнейшем, по мере того, как продуктов питания становится больше, начинается расслоение на господствующие и подчиненные классы.
Коммунистическое общество, как известно, теоретически основывается на том, что повсюду царит изобилие, и каждый может получать нужный ему продукт исходя из собственных потребностей. Вот тут и возникает главная проблема - тяга к потреблению постоянна и все увеличивается, а ресурсов не хватает. Объективно не хватает. При открытии новых способов добычи ресурсов - происходит не насыщение, увеличение численности населения и человечество вновь оказывается перед дефицитом. А дефицит - это распределение. Распределение, нуждается в силовых средствах для тех, кто контролирует ресурсы и распределяет. Можно этих людей назвать классом, можно эксплуататорами, можно правящей иерархией, но до тех пор, пока численность человечества будет расти по мере открытия новых возможностей добывания ресурсов - так будет всегда. Увы.

Это можно исправить. Достаточно жестко контролировать численность земного населения. И это отражено во всех знаменитых классических антиутопиях. Я думаю, нет нужды объяснять, что, собственно, "английский социализм", о котором говорит Бульдозер, - собственно и есть ограничение популяции "морлоков" ("пролов", "гамм и эпсилонов", "унтерменьшей", еще каких-нибудь "нумеров") при тотальной силовой (во всех формах) власти разнообразнейших "элоев", "хранителей", "альф", "арийцев" и им подобных.
Такой общественный строй можно обозвать даже коммунизмом - бумага стерпит, но это никоим образом не будет соответствовать мечте о всеобщем благоденствии.

2 Експентел.

Когда человек строит дорогу и мосты на ней и даже когда распахивает новые поля - он покоряет пространство. Когда он строит атомные электростанции или овладевает новым видом топлива - он покоряет энергию. Но когда он пытается покорить природу - он частенько сталкивается с тем, что в результате его "покорений" остается у разбитого корыта. Экология, как наука, появилась не из-за прихоти и не из-за излишней зажратости, а потому, что слишком дорого для человека обходились его попытки "покорить природу". Жить в гармонии с природой - это не значит, что нужно превращаться в "овец", а значит, что нужно тщательно продумывать свои действия.

Это вы ведь писали о "закрытом семинаре, который проводил некий тибетский гуру"? И почему подобные семинары закрытые, вы знаете. Тогда я не совсем понимаю вашей точки зрения.
Человек - существо в высшей степени агрессивное. Нет животного, которое по своей агрессивности могло бы с нами сравниться. Наша агрессивность сдерживается массой объективных факторов, главным из которых, является способность человека прогнозировать последствия своих действий. Но если объем знаний о возможностях искусственного изменения окружающей среды ныне достаточен для того, чтоб эту среду попросту уничтожить ( и, неизбежно, себя вместе с ней), то о способностях собственного организма, мы имеем весьма ограниченное представление, а о много вообще в массе своей не догадываемся. "Покорители", блин... прежде чем что-то покорять, это самое изучить бы как следует не мешало, а то ведем себя как обезьяна с гранатой...

2 Мурмур.

Никакой самый справедливый и гуманный строй не отменяет возможности глобальных катастроф. Ни крупные землетрясения, ни ураганы, ни эпохи изменения климата, никакой гуманный строй не отменит. Человечество живет на земле очень короткий период, если считать по геологической шкале времени. Очень короткий. Агрессивна, в первую очередь, именно природная среда, а уж затем социальная. И искусственная перегуманизация социальной среды сыграет эффект своеобразной "оранжереи". "Стекла" разобьются, и тю-тю... кранты человечеству. Инициативных выскочек, способных собрать силы для выживания, а они-то и лезут в правящий класс, вы изволили "отменить" нафиг.

Пушкин стал поэтом не потому, что у него был дедушка эфиоп (а не зимбабвиец, кстати), а потому, что в результате стечения самых разных обстоятельств родился гениальным поэтом, в нужное время, в нужном месте и в нужном дворянском роде. А его родственнички по дедовской линии, продолжали гонять по саванне антилоп, да чесать пузо под пальмами. Других поэтов там как-то не вызрело.

Путин пришел к власти в результате всеобщих демократических выборов. И стал лучшим из всех президентом России и одним из лучших российских правителей за все время. Но, если вы думаете, что он шел к тем самым выборам без чьей-либо помощи со стороны силовиков, вы ошибаетесь. И команда у него появилась не по "щучьему велению". Вот в этом и проявились ум и сила соответствующих ведомств. Устраивать военный переворот в стране с ядерным оружием, извините, шибко рискованно.

И последнее. Погуглите "Эксперимент Зимбардо" и "Эксперимент Милгрэма".  Или просто зайдите в библиотеку этого сайта http://psyfactor.org/lybr102-2.htm

С пада не могу редактировать
Ссылки бы попрятали кнопкой с глобусом

Уважаемый Бульдозер!
Вы где-то с год назад немного касались темы гражданской войны в Испании, суть которой - резня между сефардами и ашкенази и говорили о роли Сталина, которому удалось сыграть большую роль в управлении, лавировании денежными потоками, питающими эту резню, в том числе, через Френкеля.
Не подскажите, где можно почитать что-либо про эти события или, что было бы совсем здорово, сами не коснетесь еще раз этой темы взаимоотношений ИВС с Ватиканом и всей прочей закулисой?

"Тёмное познается более тёмным"
Евгений Головин
(Учитель Александра Дугина)
Прежде чем...

Прежде чем поразмыслить на тему сборника, необходимо выяснить, кто борется и с кем. Вопрос далеко не праздный. Трудно сказать что-либо определённое о человеке и ещё трудней - о Боге. Мы явились в мир сей, не зная о Боге, и можем умереть в такой ситуации, что нам будет не до него. Богоборчество в современном смысле - проблема относительно недавняя: речь идёт о противостоянии абсолютного "я" субъекта, индивидуума и всемогущего противника, Творца; ибо нелогично считать ересиархов "врагами" теофании в принципе. Равным образом, нельзя так называть атеистов, кои являются продолжателями деистов: если последние думали, что Бог после акта Творения перестал заниматься сотворённым, то атеисты просто исключают первопричину.


Такие простыни нужно прятать под тэг "спойлер".
Перенесите в  Конспирология и Эсхатология (на любителя), здесь оффтопик. АУ сутки.

"Тёмное познается более тёмным"
Евгений Головин
(Учитель Александра Дугина)
Прежде чем...

Прежде чем поразмыслить на тему сборника, необходимо выяснить, кто борется и с кем. Вопрос далеко не праздный. Трудно сказать что-либо определённое о человеке и ещё трудней - о Боге. Мы явились в мир сей, не зная о Боге, и можем умереть в такой ситуации, что нам будет не до него. Богоборчество в современном смысле - проблема относительно недавняя: речь идёт о противостоянии абсолютного "я" субъекта, индивидуума и всемогущего противника, Творца; ибо нелогично считать ересиархов "врагами" теофании в принципе. Равным образом, нельзя так называть атеистов, кои являются продолжателями деистов: если последние думали, что Бог после акта Творения перестал заниматься сотворённым, то атеисты просто исключают первопричину.

Мы говорим: Бог, Творец. Значит ли это, что богоборчество имеет место лишь в монотеистическом креационизме? Безусловно. Ведь язычник может сражаться только на стороне одного Бога против другого, принимать участие в распре Богов. В силу прирождённого нехристианства его нельзя считать "врагом". Сомнителен и мусульманин-богоборец, так как ему, кроме Имени, ничего о своём Боге неизвестно.

Итак: богоборцем следует назвать человека, воспитанного в правилах иудейской либо христианской религии, но восставшего против этих религий. Такой мятеж может быть скрытым или явным: в первом случае, дерзновенного следует считать индивидуалистом, во втором - апостолом. Индивидуалисты: Филон Александрийский, Спиноза, Вайнингер; апостолы: император Юлиан, Ницше, Лотреамон. Много противников у Бога-Творца, мы перечислили только весьма знаменитых.

Действительно, людям волевым и самостоятельным тяжело выносить сильнейший прессинг иудеохристианства, почитать послушание и смирение главными добродетелями, величать себя и других "рабами Божьими", в несчастьях надеяться на Провидение, остерегаться восторгов и неожиданных радостей. Николай Гартманн в своей "Этике" (1935) сказал решающую фразу: "Если допустить свободу отдельной личности, это неизбежно приведёт к отрицанию целевого детерминизма Божественного Провидения".

Гартманн холодно сформулировал итог многовековой борьбы с Творцом. В конце шестидесятых годов прошлого века Лотреамон написал одну из самых сильных книг в истории этой борьбы - "Песни Мальдорора". Там сделан аналогичный вывод: "Моя субъективность и Творец - это слишком для одного мозга".

Жестоко, без малейших компромиссов: "О Творец вселенной, я не забуду сегодня утром воздать тебе хвалу моей детской молитвой. Правда, когда забываю, в такие дни чувствую совершенное счастье: грудь расширяется, свободная от всякой душевной спазмы; расширяется навстречу просторам лугов; и, напротив, когда исполняю приказанный родителями тягостный долг и адресую тебе хвалебную кантику, меня угнетает её придирчивая тщательность, меня терзает уныние целый день. Мне вовсе не кажется разумным и естественным напевно бормотать всякую несуразицу, и я пропадаю в туманах одиночества...

...Зачем тебе мои жалкие молитвы? Ведь ты единым движением мысли создаёшь и уничтожаешь миры; по твоему капризу холера опустошает города, смерть когтит кого угодно, не взирая на возраст. Нет, я не хочу иметь дело с таким чудовищным другом." (Вторая песнь).

Итак, Мальдорор не признаёт теодицеи, равно как скрытого манихейства иудаизма и христианства: в последовательно проведённом монотеизме нет места Сатане, как средоточию Зла. Это ассоциируется с воззрениями Филона и Оригена, для которых Зло - только убывание Добра, Тьма - периферия Света. Но, в словах и действиях Мальдорора отражаются и другие выводы: либо Зло есть вторжение потусторонних хаотических сил в "разгерметизированный" мир Божий, либо... оно сопутствует Творцу. Нижеприведённая сцена иллюстрирует именно такое положение вещей: "...На сей раз хочу защитить человека, я, ненавистник всякой добродетели. В радостный и славный день я сбросил триумфальную колонну, на которой не знаю каким жульничеством начертались знаки могущества и вечности Творца. Четыреста моих присосок впились в его подмышку, и он зашёлся отчаянным криком...

...Творец, сохраняя удивительное хладнокровие в жесточайших страданиях, исторг из своего лона ядовитое семя на жителей земли. Но на его глазах Мальдорор превратился в спрута, восемь гигантских щупальцев, каждое из коих могло легко захлестнуть планету, рванулись к божественному телу. Из последних сил Творец боролся с беспощадными, упругими, тягучими кольцами, что давили его всё сильней... но я боялся подвоха и, насосавшись божественной крови, укрылся в своей пещере.

После напрасных попыток он отказался от поисков. Отныне знает моё логовище и не торопится с визитом. Теперь мы живём наподобие двух монархов, знающих силу друг друга, не могущих друг друга победить..." (Вторая песнь).

Такого рода фрагменты из Песен Мальдорора" обычно интерпретируют, как извечную борьбу Бога и Сатаны или, во фрейдистском смысле, как не менее извечную схватку непокорного сына с деспотическим "отцом первобытного племени".

Ситуация Сатаны крайне сложна, ситуация Мальдорора крайне сложна.

Поливалентные агрессии Мальдорора невозможно уловить какой-либо схемой. Кроме изощрённых убийств и перверсий, он свершает и так называемые "добрые дела", что тормозит обвинение в тривиальном сатанизме. К тому же борьба с Творцом не выражена идеей фикс. В знаменитом отрывке о педерастах сказано так: "Зимняя ночь. Ветер гудел в соснах. Творец распахнул дверь посреди Тьмы и вошёл педераст". (Пятая песнь). Активная мужская ипостась - форма любви едва ли менее агрессивная, нежели страстные объятия спрута. Но Творец тоже владеет искусством метаморфоз, по ходу борьбы превращаясь в разные сущности, в том числе в орла и дракона. Чем он в таком случает отличается от Демиурга? Роль Демиурга, формирующая и организующая; он есть идея или сердце в материи, всегда манифестированно-живой. Бог-креатор творит "из ничего", ex nihilo, что принципиально непонятно не только александрийским комментаторам первых веков, но и вообще никому непонятно. Это сугубо абстрактная категория, имеющая в манифестированном мире только эмоциональный ответ. Когда же "ничто" приравнивают к весьма конкретному понятию "смерти", вопрос запутывается окончательно: ведь "смерть" - поворот, решающий момент перехода одной формы Бытия в другую.

Смиренное, рабское прозябание между двух "ничто" никак не может устроить свободного индивида. Отсюда - возведённое в крайнюю степень богоборчество Мальдорора, безусловный "сатанизм" с иудеохристианской точки зрения.

Так называемый "сатанизм".

Каббалист Иоганнес Рейхлин (15-16 вв.) в своём "Толковании слов греческих и еврейских" трактует "satanatos" как "силу смерти", "свет бессмертия в смерти" и понимает Люцифера как "свет, нерастворимый всемирным растворителем (Alcahest)". Демонолог Джулиано Синистрари (16 в.), анализируя многочисленные сатанинские культы, приходит к мысли об извечной борьбе язычества с монотеизмом. Действительно, любая сорселерия, нигрогнозия (чёрное знание), астромедания (наука о чёрных звёздах) - всё это так или иначе апеллирует к ритуалам языческим и гностическим. В широком смысле слова - "сатанизм" есть борьба против любого "демиурга-узурпатора", будь то Атон, Шамаш, Сатурн, Зевс, Аполлон, Иегова, Христос; борьба свободного дионисийского динамиса против деспотии статики. Причём это утверждение динамиса не преследует целью интронизации другого узурпатора и, тем самым, кардинально отличается от мятежа "угнетённых корпораций". Если говорить о "целесообразности", то цель "чистого сатанизма" - магическая андрогиния, символизированная единением утренней и вечерней звезды (Геспер и Веспер) в Люцифере-Меркурии-Иштар. Отсюда LIM - одно из имён Люцифера в оперативной магии. Но великая инициация распалась на два более или менее враждебных направления. Осень Средневековья уже застала конец огненного палингенеза (резко выраженной "мужской" магии: на эту тему осталось несколько писем Пико де Мирандело); Возрождение и Новое время характеризуются расцветом чёрной магии, или "магии чёрной воды" (aqua nigra, sal nibri). В этой области натуральной магии используются объекты и утенсилии направленного действия, имеющие опосредствованную связь с центральной земной луной: одна из высших целей данной магии - получение "чёрной лунной магнезии", инфернального аналога философского камня. Одно из многочисленных свойств этой субстанции - превращение простых металлов в простое серебро или золото; равно как простых камней - в драгоценные. Возможен и обратный процесс. От фильтров, составленных при участии "чёрной лунной магнезии", ржавеют металлы, тускнеют алмазы и светляки, падают птицы, пропадает мужская потенция. Причем необязательно, чтобы подобный фильтр находился в непосредственной близости к объекту.

"Сатана" - собирательное и до крайности неточное понятие, донельзя упрощённое церковной догматикой. Его общая андрогиния соединяет любые языческие культы, известные христианскому миру. Поэтому инквизиторы и демонологи (как правило, юристы и теологи по образованию) не могли, да и не хотели "объективно" разбираться в мифологических проблемах сатанизма. Они видели и чувствовали грозные знаки ужасающих катастроф, инфернальный тлен. Королевский прокурор Жан Боден пишет в "Демономании колдунов" (1585): "Упомянутая Мадлен Тибо созналась, что вкупе с подругами завлекала служителей церкви: после непристойных оргий, преданные Сатане распутницы убивали их, разрезали на части, сбрасывали в расщелину, именуемую "влагалищем дьяволицы Дианы" и там сжигали. Пепел сей использовался для таких дел, о коих лучше не говорить".

Любые политеистические культы подходили под общее определение "сатанизма"; враг, в зависимости от ситуации эпохи, принимал любые обличья - от козлоногого Пана до рогатой, перепончатокрылой Гекаты, уже не говоря о героях языческих верований той или иной области. "История дьявола" заняла бы тысячи томов: ведь даже "Евангелие дьявола" Клода Сеньоля (1958), повествующее о демономании в трёх французских провинциях, потребовало объёмистой книги.

Здесь нет возможности подробно разрабатывать тему, набросаем лишь несколько общих соображений. Иудеохристианство принципиально против конкретной жизненной ориентации, говорит ли оно от имени "ничто", "небытия", "абсолюта" или "царствия небесного". Экстраполяция умозрительного "мира иного" всегда губительна для "этого", подлунного; вести "оттуда" проникают "сюда" в виде абстрактных категорий и ригидных моральных норм. Неудивительна жестокая реакция природы - великой Матери. Если в античных цивилизациях колдовством и чёрной магией занимались только люди, преданные специальным культам, то на исходе Средних веков и в Новое время подобная деятельность приобрела неслыханный размах. Когда душа постигает энергии и образы иных миров, начиная с центральной, манифестированной, "здешней" ситуации; когда душа постепенно развивает сферы своих явных, смутных, неявных восприятий, и разум тем или иным способом участвует в процессе - это одно дело. Но если авторитарные группы диктуют законы и систематику жизни, апеллируя либо к Творцу, либо к "царствию небесному", и к тому же грозят всякими карами за ослушание - подобное не может не вызвать агрессивных ответов. И, поскольку эти мужские группы насильственно утверждают примат патриархальной религиозной идеи, возникает мятеж против духовного мужского авторитета вообще. Любопытен следующий факт: за три века от авторитета инквизиции пострадало приблизительно триста тысяч человек ("ерунда" по сравнению с гекатомбами двадцатого века), причём от сего числа колдуны составили около одного процента. Это означает, что в определённом аспекте можно расценивать активность инквизиции как борьбу с женским европейским бунтом. Нет практически ни одной книги по демонологии, где не провозглашалось бы, что женщина есть гибельная бездна и лучшая приманка Сатаны, а тело - вообще (как женский принцип сравнительно с Духом) достойно презрения и всяческих экзекуций. Но, во-первых, тело, душа и дух взаимосвязаны по линии субтилизации материи и материализации Духа; и затем, человеческое тело "смешано" из мужских и женских элементов. В психологическим плане "женщиной" следует назвать существо, преимущественно по-женски материализованное и ориентированное в преобладании центростремительной тенденции. Согласно традиции, мозг - женская, лунная субстанция, сердце - солнечно-андрогинная; сердце проявляет в мужском организме центробежную, квинтэссенциальную, экстенсивную активность, в женском - центростремительную, интенсивную. Сердце суть центр, причастный "эфирному телу души". Через сердце идёт ось микрокосма. "Мужская вода тяготеет к женской земле, женский воздух - к мужскому огню" - так писал Парацельс в книге "Парамирум". Отсюда понятна организующая, квинтэссенциальная роль сердца в ситуации человеческих "элементов".

Далее: женщина ПЕРВИЧНА в процессе манифестации подлунного бытия, что резко отрицает патриархальная доктрина креационизма в своих парадигмах: Ева от Адама, дерево корнями вверх, непорочное зачатие. Это легитимно в том случае, если парадиз был расположен в надлунной сфере и следствием грехопадения явилось изгнание прародителей в подлунный мир. Но эта интерпретация мистическая, а не официально технологическая. Инквизиция, объявив войну женщинам в частности и Великой Матери вообще, пробудила мятеж женских элементов в мужском естестве, освободив лунную мозговую субстанцию от доминации сердца.

Монотеистическая агрессия, особенно в её крайних формах, привела к постепенной утрате мужской духовной самостоятельности, разорвала связь интеллекта сердца и церебрального рацио. Мозг перестал получать от сердца необходимую интеллектуальную энергию и принялся охотиться за ней, привлекая из внешнего мира. Познание и Бытие разделились, познание подчинилось приобретательскому инстинкту, и мужская экстенсивность направилась в сугубо "женские" цели. Познание, изучающее внешний мир для расширения сферы влияния и планов его эксплуатации - только рационально отточенное "женское любопытство". Учёный, словно хорошая хозяйка, занялся систематизацией, упорядочением объектов, в основном - изучением их практических свойств. Хозяйку мало интересует монолог закипающего чайника; учёный пренебрегает качествами, к примеру, полевого шпата, понятого как живое существо. Но сходство чёрной магии и экспериментальной науки, тем не менее, очевидно, несмотря на разницу мировоззрений. Наблюдать работу ведьмы в лесу или "лаборатории" весьма поучительно. Ведьму отличает изумительная эрудиция и память, смелость эксперимента и виртуозная комбинаторика. Некоторые "разделы" чёрной магии доступны лишь очень малой группе "специалистов". И если оператор натуральной магии входит, так сказать, в дружественный контакт с живой природой (для магии нет смерти, и, разумеется, нет "мёртвой" природы), то ведьма стремится к доминации и узурпации. Сходные мотивы определяют и "научное познание", которое стремится "владеть силами природы и направить их на пользу человеку". Непонятно, что хуже: сознательная жестокость ведьмы или бессознательная жестокость учёного, рассекающего объекты, которые даже он признаёт живыми (подопытных животных), экспериментирующего в "гуманных" целях.

При сходстве методов, разница мировоззрений весьма велика: ведьме открыто вертикальное измерение бытия (согласно символике креста), и она знает, что делает - борется с патриархальным Небом во имя "райха матерей". Учёный - в этом смысле, действительно, ученик чародея, - ограниченный горизонтальным измерением, жёсткой альтернативой "жизнь и смерть" - олицетворяет мужчину, низведённого до роли слуги и подмастерья и мало чем отличается от кастрированного пленника Пентесилеи, царицы амазонок. Он атеистичен по отношению к патриархальному пантеону, поскольку его жизнь и научные занятия - только служение материи, бессознательный культ Великой Матери.

Как же так, возразят, а где "красота дьявола", демонический шабаш, освещённый фонтаном огненной спермы из ледяного фаллоса Бельфегора? Вся эта романтика - в далёком прошлом; уже Гёте использовал манускрипты 14-15 веков. В двух весьма интересных книгах: "История чёрной мессы" и "Чёрная месса. Поэзия и документы" вопрос освещён достаточно подробно. (Arnold Berg. Geschichte der Schwarzen Messen, 1902; Schwarze Messe, Dichtunten und Dokumente, 1975). В литургиях чёрной мессы (рукописи, гравюры, свидетельства), начиная с четырнадцатого столетия, однозначно фаллическое божество постепенно вытесняется гермафродитическим, а затем - женским (Мы здесь не касаемся современного "сатанизма", который, за редким исключением, имеет синкретический, либо пародийный характер). Сначала "алтарём" был обнажённый мужчина, потом - мальчик или гермафродит; обнажённая женщина появилась не ранее шестнадцатого века, равно как ритуальное сожжение мужских гениталий. В романе Майринка "Ангел западного окна" при чёрно-магическом посвящении в небе вспыхивает чёрный треугольник богини Исис, знамение будущего ритуала (действие идёт в середине шестнадцатого века).

Но лучшая мифологическая иллюстрация угасания мужского начала - история доктора Фауста - от Faustvolksbuch (народная книга о Фаусте, 15 века) до романа Томаса Манна. Герой народных легенд умел сводить молнию с неба и с её помощью превращать гранитную глыбу в золото (т. н. молниеносный путь в хризопее); восстанавливать из пепла растения, зверей, людей; без труда избавлять от наговоров и чёрно-магических эффектов; славился как шутник и мастер остроумных проделок. Сказано о нём: "Und nahm sich Adlersflügel" - "взял себе крылья орла".

Фауст Кристофера Марло (вторая половина 16 века), сохранив жизнелюбие и остроумие прототипа, фигура уже проблематичная и сомневающаяся. Герой Гёте, мрачный и разочарованный маг, становится жертвой остроумца Мефистофеля, который погружает его в женский космос вплоть до подземного "райха матерей". Адриан Леверкюн - герой "Доктора Фаустуса" Томаса Манна, в ходе подобного мифологического регресса, образ совсем декадентский. Он попросту уничтожен дамами - одна им пренебрегает, другая награждает сифилисом, причём дьявол охотно берет ответственность за эту награду. Единственный реликт "фаустизма" - магический квадрат на стене комнаты Леверкюна. Кстати сказать, в мужской инициации никогда не использовались ни магические квадраты, ни вообще магия чисел.

В семнадцатом столетии акцент медленно и верно переместился на умозрительно-спекулятивную мистику и каббалистическую комбинаторику, натуральная магия стала превращаться в естествознание. В чём различие? В социальном отношении к природе. Натуралистов той эпохи начали интересовать не столько объекты сами по себе, сколько их сложные взаимосвязи, которые в итоге распадаются на простые инстинкты и периодичность. Главное - не проблематичный внутренний мир цветка и бабочки, крота и древесных корней, но их закономерная функциональность, доказывающая логичную самодостаточность Матери-Природы: она не нуждается в небесном Творце, но, возможно, лишь в перводвигателе. Потом закон сохранения энергии устранил и это недоразумение.

Молния, гром, ливень - не проявление неведомой Оплодотворяющей силы, но результат природных процессов. Нет автономного Фаллоса, есть пенис, чья активность обусловлена лунными фазами; нет эйдетического Интеллекта, есть рациональное мышление, его функциональность подчиняется тем же законам, что и движение созвездий.

Монотеизм против язычества, Мать-Природа против патриархата. Кастрация Урана и Сатурна, разрывание на куски Загрея-Диониса, распятие Христа, рассечение бобового короля...

"Его гениталии заройте в центре, его кровью полейте вспаханное поле" - так сказано у Павсания в "Гимне матери Деметре". Природа может ассимилировать всё что угодно - чудовищные агрессии Тифона и титанов, любые катастрофы и катаклизмы - это лишь интенсифицирует её децентрализованную самодостаточную субстанцию - но никогда не примириться с богами, героями или просто одинокими Путниками, которые, повзрослев, хотят её покинуть.

"Большинство людей блуждает по дорогам жизни, оставаясь симбиотически связанными с матерью, отцом, семьей, расой, государством, общественным статусом, деньгами, богами и т. д. Не желая или не в силах разорвать пуповину, они остаются рождёнными лишь отчасти, более или менее живыми." (Эрих Фромм. Дзен и психоанализ.)

Как мы пытались выяснить на предыдущих страницах, напряжённая богоборческая тенденция обусловлена языческим миропониманием и ненавистью к Творцу - легислатору и узурпатору. Но это общая тенденция, а интересующий нас сборник молодых, в основном, поэтов составлен здесь и теперь: здесь - в постсоветской России, теперь - в годы неуверенности и разброда. Закрадывается постепенный вывод: не есть ли кощунства и богохульства касательно Творца и троичного догмата (чем блистают, к примеру, стихи Виктора Красникова), не есть ли это экстраполяция на иудеохристианского Бога, ненависти к советскому режиму первобытного отца? Что режим был именно таков, сомнений нет. Вот комментарий К. Г. Юнга к роману Р. Хаггарда "Копи царя Соломона": "Первобытный отец-узурпатор всегда сын материи, великой материи, абсолютной смерти. Ужас перед ним иррационален и зависит от нашей веры в категорический авторитет, который, по сути, синонимичен "ничто"". Читаем Виктора Рогова:





Он вышел из опричной пены,
Палач в недрёманном пенсне...
И вывел формулу измены..
Его боялись и во сне!..
...И я живу, судьбе не веря:
Живу, а нА сердце свинец...
И если завтра будет Берия
Венцом творенья - мне конец...
Существует совершенно нелепое и очень "материалистическое" соображение, что "отец первобытного племени" - субъект могучего телосложения, внушающий страх соплеменникам своими физическими статями. Понятно, подобный молодец может вызывать испуг, боязнь, дрожь в коленках, но не "иррациональный ужас", и справиться с ним не так уж трудно. Нет, иного формата особи возбудили столь серьёзную эмоцию у советского народа. Особи довольно невзрачные и плюгавые, втихомолку ошеломлённые распространяемой ими атмосферой "хоррора". Они весьма напоминают чертей в "Братьях Карамазовых" и "Докторе Фаустусе", они суть персонификации пустых центров, образуемых коловращением масс, авангардисты пустоты, всё более заполняющей жизнь белой цивилизации. Это "пустотные люди" ("hollow men" T. S. Eliot), от которых эманирует Пустота. Бердяев заметил, что русская революция страшна не столько репрессиями, сколько "маревом неотвратимой скуки". Подобное, правда, произошло не вчера и не в России. Это потеря энергичного интереса к жизни, вытеснение живого, пульсирующего внутреннего мира абстрактными всеобщими категориями. Более того: для, так сказать, "перелицованного" внутреннего мира эти категории обрели наивно-сумрачную конкретизацию:





Разъедает Дух - как щёлочь:
деньги, дом, семья, работа...
Я ж такая точно сволочь,
как другие: весь в заботах,
в смрадном преисподней зное,
что "мирская жизнь" зовётся,
в каждодневном скуки гное -
жду, что КТО-ТО отзовётся...
Это придумано не вчера, но в России. Стихи Дмитрия Силкана весьма напоминают (не правда ли?) макабрического Чехова, который точно так же пребывал под властью первобытного отца. Это ведь всё равно, назвать данного монстра "самодержавием" или "политбюро". Только Чехов не ждал "отзыва". Мучительный оргазм, отдых на траве, растворение в природе, одинокое умирание солнечного блика... Прав, наверное, Чехов. Этот ожидаемый "кто-то": мастер калейдоскопа, вербовщик, шизоидный экстатик?

Конечно, проще всего сказать: бросьте, молодые люди, копаться на свалке иудеохристианства, чтобы воспевать всякую вытащенную занозу! Может, вам просто осточертели ублюдки пустоты - рутина, будильник, скука, плюс "ночь, улица, фонарь, аптека?" Пустота притворяется Полнотой. Мы живём в царстве торжествующего Блефа, и религия сегодня - точно такой же блеф. Когда мы читаем, к примеру, строки Виктора Рогова:



Формально я русский, по паспорту то есть,
По картам натальным я кельт и индус.
Я думаю, это для Органов новость,
Пусть свежие факты мотают на ус.
А если серьезно, то хочется в джунгли,
Неплохо бы к морю: увидеть фиорды...
А здесь: ожиданий несбывшихся угли
И морды, совковые пьяные морды.


...полыхает подозрение: фиорды и джунгли - не такой же ли это блеф, как эти самые Органы и морды? Жажда бегства из этой "паскудной страны" настолько вызывающе-легитимна, что позволительно спросить: верная ли это интерпретация желания? Разлагающее влияние социума сказывается, прежде всего, в тенденции немедленного удовлетворения негативных или позитивных импульсов: индивид теряет своё психологическое пространство и становится жертвой любых притяжений и отталкиваний. Это проблема экзистенциальной ситуации вообще, а не только тех или иных соблазнов, или раздражений. Симбиотическая связь с отцом, матерью, государством, религией, о которой писал Эрих Фромм - имела, возможно, смысл в нормальной сословной цивилизации. Но в нашем варианте хаотического социума подобная связь гибельна. Чтобы стать живым, а не "более или менее живым" надо холодно сообразить следующий факт: мы не в состоянии спокойно и свободно принять какую бы то ни было религию, ибо пребываем в чудовищном пандемониуме, где искажены и извращены не только религиозные и философские понятия, но и самые элементарные. Мы, конечно, можем ненавидеть Иегову, иронизировать над Христом, но, в сущности, эти теоморфные единства нам чужды не менее, чем рекламируемые массовым неоспиритуализмом экзотические культы. Более того: самые примитивные из этих культов - карго, мандинго, джунга (поклонение чужеземным изделиям, свободный секс, употребление любых алколоидов) - нам гораздо ближе принципиально непонятных церковных ритуалов. Мы успешно построили "первобытное общество", о котором нам твердили в школе. Давайте вспомним: советские историки, не учитывая ни антропологии, ни этнографии, придумали для архаического прошлого модель дикого, суеверного, голодного, катастрофического коллектива, живущего сиюминутными заботами в постоянном страхе перед нападением аналогичного коллектива. Общество сие отличает самодовольство, тупость, спровоцированная лихость. Виктор Красников:





Ах, что за зима, благодатное время!
Вороны жируют в полях...
возьму автомат, суну валенок в стремя
и рысью поеду на шлях;
Знакома мне с детства лихая забава:
привычно залязгал затвор...
А если кому наша жизнь не по нраву -
то будет и с ним разговор!
Упомянутая "симбиотическая связь" растворяется ледяным огнём Интеллекта, "ничто" преодолевается энергичным нигилизмом. Здесь не поможет присущий советской интеллигенции "комплекс эскапизма". В самолёте мы повернёмся спиной ко всем этим "валенкам", "автоматам" и "совковым мордам", но не встретят ли нас в джунглях и на Монмартре "...красивые морды, от которых тошнит на экране" (Вертинский)? Родная земля и разбухающая на ней оторопь - почвенность, патриотическая приверженность заведёт только туда...





Где из крепких шершавых досок
Для свиньи я построил загон,
Словно сочный арбузный кусок,
Разломлю я свой аккордеон.
...как сказано у Андрея Добрынина. Стихотворение, весьма вероятно, воспевает радостный единоличный труд, но лирического героя - "маэстро", легко уподобить и мудрому и весёлому вождю, что заботился об экономическом процветании вверенной его попечению плотской массы. Конец стихотворения предостерегающе философичен:





И теперь её трогать нельзя
И нельзя вообще побороть:
Из-под слипшейся шерсти сквозя,
Розовеет могучая плоть.
Я гляжу на неё дотемна,
И восторга озноб проберёт:
Зазевайся я только - она
И меня моментально сожрёт.
Свинья в метафизической роли "зубастой вагины" - народ, бесконечная вселенная, природа - всепоглощающее женское начало; "маэстро" - первобытный отец, заклинатель, мана-персона.

Итак, богоборчество с демиургом-узурпатором - цель, современному человеку совершенно недоступная. Ему, прежде всего, надо "родиться", то есть порвать симбиотические связи и стать автономным существом. Для этого необходимо победить "чёрную луну микрокосма", утратить "внутреннюю женщину", связанную с макрокосмической подлунностью. И здесь имеет смысл прекратить галоп по данному сборнику и остановиться перед рассказом "Курочка Ряба" Виталия Ахромовича. Этот очень оригинальный и глубокий писатель недавно умер - в безвестности, как и водится в России.

Этот интереснейший и необычный экскурс в чёрную магию основан на странных взаимодействиях трёх фольклорных персонажей - курочки Рябы, мышки и бабы-яги. Повествование развивается без всякой сказочной напевности, в современной лексике и вполне отчуждённом тоне. Героини воплощают (символизируют) три женских типа. Курочка Ряба отличается "...любопытством и неизбывным чувством своего невежества; желанием узнавать, узнавать, узнавать..." Мышка "...привыкла к единоборству и противостоянию". Про Бабу-Ягу, понятно, можно написать много диссертаций, а потому остановимся лишь на авторской трактовке: она - мастер Томления.

От старика - единственного мужского персонажа - казалось, следует ожидать интересных магических активаций... Но нет, он только игрушка и жертва женских сущностей: "Старик за последнее время совсем остервенел: он решительно приготовлялся стать отцом. Не унимаясь, он преследовал Курочку". Однозначное мужское желание приводит к растворению во втягивающей женской субстанции. "Ряба высиживала не простое яйцо, она высиживала как бы НЕБЫТИЕ хозяина... Магия Рябы направлялась, таким образом, на высиживание яви стариковского не-бытия." Почему так? Потому что старик, подобно всем мужчинам, жертва Томления. Баба-Яга следующим образом поясняет это понятие: "В детстве в ребёнке нет страха. Ни страха, ни Томления. И потому он практически всемогущ, но уже в подростковом возрасте начинает нарастать неведомое, небывалое... приходит Томление... И Томление забирает себе судьбу человека - это чудовищный процесс, превращающий человека в раба". Томление - ласковое, непреодолимое притяжение Бездны, беспощадной смерти. Когда мужчина интерпретирует Томление как жажду обладания той или иной ценностью - ему конец, так как мужчина должен отдавать, а не брать..." Сфера "обладания" - сугубо женская сфера и цель женской магии - в завоевании центра этой сферы. Потому-то Баба-Яга и названа в рассказе "мастером Томления". Жизнь мужчины - в Жизни, жизнь женщины - в Смерти. "Томление - это стремление тела к самоликвидации. НИЧТО - вот радость Его", - так поучает Баба-Яга мышку - молодую "эмансипантку". "Томление жаждет удовлетворения, но неудовлетворенное Томление рождает победу... Я умею выращивать Томление и пользоваться им". Уроки пошли мышке на пользу: "...бабуля научила меня загорать под луной и впитывать её холодную мудрость". Мышка рассказывает курочке Рябе о великой мистерии Луны и сокровенном танце ведьмы на лесной поляне в ночь полнолуния: "Она ввинчивалась в подернутую серебром тьму. И мне уже трудно было различить небольшое веретено где-то у вершин деревьев. И вдруг, словно порывом, веретено расплеснулось в нечто уже совершенно нечеловеческое, словно колеблемый ветром кусок ткани, качаясь и раскачиваясь, стал спускаться на землю". Мышка, посвящённая в мистерию луны, от периферии продвинулась к центру подлунности: "...со мной теперь ничего не будет случаться, но только происходить". После малой мистерии три "лунных дамы" смогли реализовать "чёрную магнезию" под солнцем андрогинного Люцифера-Иштар. Жизнь старика ушла в снесённое Рябой золотое яйцо. "Золотое курочкино яйцо закружилось, поплыло по столу и со стола вниз, об пол. Оно со звоном распалось на две половинки, а из разбитого яйца выпорхнула тень, устремившись к Рябе, коснулась её и растворилась в курочке. Ряба подхватила мышку и стрижом вылетела из избы".

Довольно аналогичный процесс описан в знаменитом гримуаре четырнадцатого века "Курица Гермогена". Если Виталий Ахромович не знал того компендиума чёрной магии, остаётся лишь удивляться его интуиции.

Прежде чем...

Прежде чем думать о боготворчестве, надо разрешить проблему нормального автогенного рождения. Для этого не стоит рассеиваться по тем или иным "эзотерическим" дисциплинам, к изучению коих столь усердно призывают пионеры современной гинекократической цивилизации. Недурно написал Андрей Дронов:

Охолопить Нирваной движенье к Свободе -
Значит сделаться тем, что не будет тобой.

Так можно сказать о всех конфессиях, особенно об авторитарно-монотеистических. Повторим: сквозь грязный туман рационалистской, позитивистской, гинекократической эпохи нельзя разглядеть традиционных основ иудаизма, христианства или ислама. Мы проецируем на эти религии нашу затравленность, наши страдания и неврозы. Повторим вслед за Владимиром Авдеевым, улыбнувшись его уитменовскому пафосу:

"...я язычник оглашенный, я все религии переживу,
я до Христа был и когда его забудут, буду.
Меня, беспечного, мой культ хранит дионисийский, он силы
мне даёт и волю, а всем святошам невдомёк, где силы те берутся..."

Ага, скажут, культ! Да. Дионисийский динамис сжигает фундаменты и пьедесталы, освобождает сокровенную гибкость индивидуального бытия.

В четвёртом веке этой эры император Юлиан свершил тавромахию: он смыл проклятие Крещения кровью жертвенного быка.

МОСКВА, 13 августа. /ИТАР-ТАСС/.
Институт философии, теологии и истории святого Фомы, созданный представителями ордена иезуитов Римско-Католической церкви, объявил сегодня о своем закрытии.
"Религиозная организация приносит свои извинения за причиненные неудобства, связанные с закрытием негосударственного образовательного учреждения высшего профессионального образования", - сообщается на сайте учебного заведения.
"2 августа 2013 года по просьбе учредителя была аннулирована лицензия на право ведения образовательной деятельности, принадлежащей институту", - отмечается в сообщении.
Создатели вуза также поясняют, что с начала 2014 года совместно с институтами зарубежных стран планируют открыть образовательное учреждение дополнительного профессионального образования с годовой и двухгодовой программами по религиоведению. "Программа находится на этапе разработки и получения лицензии на дополнительное профессиональное образование, после окончания которого, студентам будут выдаваться дипломы о повышении квалификации и профессиональной переподготовке", - пояснили учредители.
Также с октября 2013 года создатели учебного заведения откроют семинары по религиоведению для всех желающих, занятия будут проходить дважды в неделю.
Институт святого Фомы просуществовал около 20 лет, он был одним из крупнейших католический вузов в России.


иезуитов закрыли

Выступление Старикова на Селигере.
http://poznavatelnoe…03_seliger

Освятил все те вопросы, которые поднимались на этой ветке. В частности  причины и методы обрушения СССР. А также очень доходчиво про ярлык на княжение, который получил Путин.  Про ярлык мне очень понравилось, потому что с ним все как-то сразу стало ясно и понятно: что было, что есть и что будет.

Хм... Интересно, к какому лагерю принадлежал товарищ Хэмингуэй?

Вот смотрю, когда они понаехали в Москву... И сразу нашли крайнего -- кто им дорогу провел!



Аж Михал Андреич с горя запил...



Отсюда: http://humus.dreamwi…d=26554016

Узнали персонажей? Да и фото лихие...

Цитата: BOLD от 16.08.2013 16:05:39
Москва направила официальное приглашение генеральному секретарю Интерпола Рональду Ноублу в Россию
для обсуждения вопроса об объявлении в международный розыск предпринимателя Уильяма Браудера,
сообщили источники в правоохранительных органах.

Напомним, 27 июля МВД прокомментировало отказ Интерпола в розыске Браудера. В министерстве отметили,
что российские дипломаты рассчитывают получить исчерпывающее объяснение от Интерпола,
ранее отказавшего Москве в поиске и аресте главы фонда Hermitage Capital Уильяма Браудера,
признанного российским судом виновным в совершении тяжкого преступления.

Тверской суд Москвы ранее признал Уильяма Браудера виновным в уклонении от уплаты налогов
и заочно приговорил его к девяти годам лишения свободы в исправительной колонии общего режима.

PS  Исполнительная структура не желает исполнять решение суда  
Пожал-те на ковер.

а сюжет та, развивается

Первый визит в КНР Маргарет Тэтчер 9 апреля 1977 года -- она еще лидер консервативной оппозиции в парламенте. Интересно, кто на фото? Дэн Сяопин -- опознан. Но вот остальные...

Визит Тэтчер в КНР 22 сентября 1982 года -- уже в статусе премьера:


Забавно их двоих так увековечили...

Цитата: planus от 20.08.2013 02:30:18
Разрушенные саркофаги и храмы в огне - в Египете уничтожают исторические сокровища.
После событий в Эль-Минье  La Repubblica бьет тревогу: в опасности другие музеи и археологические объекты Египта.
"Разрушенные саркофаги, расколотые стелы с иероглифами, сожженные церкви, бесчисленное количество похищенных артефактов, - перечисляет Валерия Фраскетти. - В то время как неспокойный Египет с тревогой вглядывается в будущее, его прошлое подвергается уничтожению. Пока самый большой урон понес город Эль-Минья, расположенный в 250 км от столицы: там жертвой хаоса стал национальный музей древностей. И теперь, когда очаги протестов сторонников свергнутого президента Мурси неожиданно возникают то тут, то там, нарастает тревога о судьбе всего археолого-исторического наследия Египта, от Синая, где располагается музей Порт-Саида, до Долины королей в Тебе, и расположенных южнее храмов Абу Симбела", - пишет издание.
---
Одно успокаивает - пирамиды не смогут на кусочки растащить или уничтожить.
Однако меня терзают смутные сомнения (с). У шпака магнитофон, у посла медальён..
В Ираке основной музей, в Ливии артефакты в пустыне, в Сирии тоже всё, что могли. Теперь в Египте....
Ну это точно не местные придумали...

Матриархат возник при изобретении...
1. Скалка
2. Сковородка (в более продвинутых обществах ухват или коромысло)
3. Спиртное.

После приема мужиками третьего пункта внутрь... пп 1 и 2 дают дамам решающее преимущество ...    и вот вам  матриархат....

а. оптимизьма, б. мистики, в. конспироложества псто )))

а. Меня очень радует, что наша страна не вкладывает бабло в заводы по производству трусов, айфонов, жопогреек, пристегивающихся членов и прочих геймерских шлемов виртуальной реальности. а также МФЦ и прочие химеры. А вкачивает его в реакторы на быстрых нейтронах, ЛК-60+глубоководные исследовательские АПЛ, всякие арматы+перспективные авианосцы/21631/22350/итд/реанимация 1144+Т50/T50K/ПАК-ДА/Су39+Роснефть/газпром, космический ЯРД+атмосферный гиперзвук+RT/ТВ-3. Т.е. в инструменты экспансии по всему спектру возможного. что-то да выстрелит

б. Я уверен, вы знаете этот символ:

Вы знаете откуда он произошел? Византия и династия палеологов? Ага. Щаз.
Вот этому пять тысяч лет:

герб одного из первых государств на земле - империи хеттов. Более того - древнейший символ государства.

в. Вас никогда не удивляла иррациональная, животная ненависть абажуров к персам и русским?
При том, что персы - спасли евреев от вавилонского плена и вернули их в Израиль - есть праздник Пурим, на который друг другу дарятся печеньки в виде отрезанных персидских ушей
При том, что русские - спасли евреев от немецких печей и вернули их в Израиль - Жванецкий мечтает о том, что Россию разровняют бульдозером, Альбац приветствует геноцид русских в чечне, а Гельман-наряжает обезъяну в форму русского солдата времен Великой Отечественной
Все просто. Персы объявили себя наследниками Вавилона, а Русские - хеттов. А на двуглавого орла и бородатых бессмертных с копьями - срабатывает программа - поскольку евреи - конструкт, созданный только и исключительно для того, чтобы закрыть носителям этих символов доступ в Египет,

На мой взгляд, у человечества вырисовываются всего две перспективы.

Либо нечто "совершенное" по названию и примитивнейшее по своей сути. "Коммунизм", "Фабианский социализм", "Золотомиллиардизм", "Ангсоц" и т.д. - кастовое общество с жесточайшим делением на "люденов" и "морлоков", где все будет жесточайшим образом регулироваться и которое, в итоге, придет к своему бесславному концу.

Либо общество, проходящее через взлеты и падения, раздираемое проблемами и преодолевающее трудности, но постоянно нацеленное на внешнюю экспансию. Вначале это будет плотное заселение планеты и все более эффективное использование всех ее ресурсов. Затем заселение ближайших планет Солнечной системы, а затем и других звездных миров. Эта экспансия будет сопровождаться и войнами, и всеми другими, увы, неизбежными неприятностями. Но будет развитие. И мы сейчас даже не догадываемся куда оно нас приведет.

Иногда мне кажется, что Создатель, поставил перед нами задачу - Развиваться и расширять свое присутствие во вселенной. Справимся с задачей - выживем. Не справимся - нет. А те необъяснимые в данное время загадки, связанные со странными объектами на Земле, типа пирамид, получат свое объяснение позже. Когда мы будем готовы не только объяснить их происхождение, но и воспользоваться результатами этих знаний. Может быть и "конструкты", о которых мы сейчас говорим, были созданы лишь для того, чтоб мы не получили тех знаний слишком рано, не угробили самих себя, как "обезьяна с гранатой", а созрели для их восприятия и грамотного использования.

Нас Создатель научил мечтать и любить, а значит у нас есть шанс.

Грошик в копилку высокоученого спора:

увлеченные научным поиском ради собственно поиска во всем мире с тоской вспоминают о Золотом Веке времен Холодной Войны. В 90-е победа глобализации под звездно-полосатой тряпкой казалась свершившимся фактом. Может до широкой общественности это не успело дойти, но сегодня проект на что-то новое на миллиард долларов в США даже не подают --- пустое, денег нет. В-общем, зарплату платим, но инфраструктуры новой будет по минимуму...

Теперь из застольных разговоров с немецкими коллегами. Десяток лет тому назад это и помыслить было нельзя, и сегодня это еще не выросло для первых полос газет, но идут разговоры о бессмысленности улучшения жопогреек. Речь о сокращении рабочего дня, с подобающим падением уже избыточных в Германии доходов, чтобы достичь максимальной занятости в максимально эгалитарном обществе и вообще в мире. Куда ни кинь все клин: через какое-то время силовые барьеры будут сметены голотой, так что надо пытаться лишить ее стимула к великому переселению народов в и так уже перенаселенную Европу.

Поскольку тема пирамид,хоть и интересна- но по факту бытия принадлежит совсем другой ветке- малость вернемся к нашим  "баранам" о Мировой Закулисе.
Поскольку мне был ранее задан вопрос о Нафталии Ароновиче Френкеле- попробую чуть- чуть разъяснить его- в сравнительном анализе биографий, приведенных во-первых- в американских источниках, во-вторых- наших. Неожиданностью- причем вполне закономерной- явилось то, что Американский подход раскрывает в-целом про-Российскую,имперскую точку зрения на факты биографии- безо всяческих прикрас- но и без нагнетания чернухи. Российский же вариант соответствует взгляду лиц Особо Либеральной Национальности, повествуя,кроме крайне "выжатых" фактах о 100500 миллионов убиннных и замордованных.  Именно поэтому параллельно у меня будут идти 2 текста- зеленым шрифтом- американский, синим- писак из числа ОЛН. Черным- мои вставки из других источников. Естественно- количество трупняка,приводимого ОЛН я опущу- ибо оно растет как на дрожжах.

Нафтали Аронович Френкель русский : Нафталий Аронович Френкель; (1883 Хайфа - 1960 Москва ) был русский предприниматель и сотрудник советской тайной полиции . Френкель является самым известным за его роль в организации работы в ГУЛАГ , начиная с исправительно-трудовой лагерь на Соловецких островах.

     

Нафтали Френкель родился в 1883 году в Константинополе (Османская империя), в семье турецких евреев - сефардов.Однако -в его регистрационной карточке четко сказано, что он родился в Хайфе , которая тогда была частью Османской империи . От Хайфы он пробрался (возможно, через Одессу, возможно, через Австро-Венгрию ) в Советский Союз, где он описывал себя как «купец. Позже семья переехала в Одессу. Финская коммунист Арво Tuominen утверждал в своих мемуарах, что Френкель был связан с видной в Финляндии шведской семьей по имени Frenckell и что он говорил шведском.
В 1898 году в возрасте 15 лет, Френкель начал работать в строительной компании Гурфинкель в Херсоне . В 1900 году он работал в качестве начальника офиса в здании импортной компанию Steiner & Co в Николаеве (Фирма эта- транс-национальный многопрофильный холдинг, существует во многих ипостасях и до сих пор. Сфера деятельности- финансовый консалтинг, производство оптики и косметики.) . Два года спустя, за счет фирмы, Френкель был направлен на учебу в строительстве Köthen (Анхальт) в Германии , где он находился с 1902 по 1904 год.
 В Российском варианте эта часть биографии отсутствует- кроме указания даты рождения- но зато есть следующее:
С 1902 по 1904 учился в строительном техникуме в городе Кётен, Германия. После окончания занялся лесоторговлей. В Мариуполе он основал фирму и скоро стал миллионером, «лесным королем Чёрного моря». У него были свои пароходы, и он  издавал в Мариуполе свою газету «Копейка»., Во время первой мировой войны Френкель вел  спекуляции с оружием через Галлиполи. В 1916 году учуял грозу в России, ещё до Февральской революции перевел свои капиталы в Турцию, и следом за ними в 1917-м сам уехал в Константинополь, хотя кратковременно возвращается в Россию в 1918 году и участвует в знаменитой эпопее Мишки Япончика,с которым был дружен. Впрочем- не удивительно...Одесса-Мама,однако- все нужные люди знают всех...

 Короче- Френкель имел достаточно хорошее коммерческое образование- не ниже, чем современный университет, как например ВШЭ - это раз, и обладал талантом предпринимателя- это два, пройдя на начальном этапе жизненного пути как специфическую  Восточную,так и Немецкую школы бизнеса. Учитывая происхождение и переезды данного индивидуума,а также интересы РИ в месте его рождения следует сразу предположить,что разведку РИ он был исключительно любопытен- особенно той ее части, которая в течении уже более чем 100 лет коллекционировала подобных индивидуумов в собственных интересах. Особенно интересов Военно-Морского флота. Ибо в России в морской торговле "крышу" всегда давала она и только она.
Вернулся он в теперь уже СССР в конце 1922 или начале 1923 года уже как сотрудник ГПУ, создает, как бы от себя, чёрную биржу для скупки ценностей и золота за советские бумажные рубли (предшественник «золотой кампании» ГПУ и Торгсина). Дельцы и маклеры хорошо его помнят по прежнему времени, доверяют — и золото стекается в ГПУ.. Вот с этого момента начинается "крутой негатив" в биографии Френкеля. По- сути- нелегальная и полулегальная национализация золота у лиц, принадлежавших к не- черноморской группировке-той,которую мы сейчас называем "Южно-Российской".  А точнее- у той социальной среды, которая поддерживала троцкистов всех мастей того времени- но отнюдь не в интересах Правительства СССР. То есть- ашкеназской составляющей иудейской среды, анти-имперской по-сути. "возвращается в Одессу, где организовывает банду, занимающуюся мошенничеством, вымогательством, похищениями, шантажом. В дальнейшем Френкель создает крупный подпольный трест, специализирующийся на контрабанде."  (Многочисленные артели в генерал на Малой Арнаутской по заказам Френкеля штамповали товар под марки известных в Европе магазинов. Известная фраза Остапа Бендера о том, что вся контрабанда делается в Одессе на Малой Арнаутской, была чистой правдой) - теперь это звучит, от лица пострадавших предков ОЛН именно так. "В 1923 году он был арестован за "незаконное пересечение границы",  как купец, который был слишком успешным для Советского Союза "  Вполне понятно- внутриконкурентная борьба между ведомствами, но группа леваков- очень сильна. Френкеля отправляют на Соловки. Единственного из его группы, которого удалось "вытащить" из-под расстрела его начальникам  по "золотым делам"...  В 1923 году арестован ОГПУ. Находился под следствием с 1923 по 1924 гг. 14 января 1924 г. коллегией ОГПУ был приговорен к смертной казни, которую заменили на 10 лет лишения свободы.  
......Свою «разборку» с Френкелем и Одесской ЧК Дерибас начал с визита к городским раввинам. Те не без злорадства подтвердили, что еврей Френкель зарвался, скуп до неприличия: на синагоги не жертвовал, обрядов не соблюдал, и вообще, «народ на него обижен». Проникшись «народно-пролетарским гневом», Дерибас умело сделал вид, что хочет сорвать с Френкеля очень крупную взятку. Тот через доверенных лиц начал торг. В этом время шла подготовка ареста, в чём помогал настроенный против Френкеля раввинат. Через пару недель в Одессу прибыл поезд с отрядом московских чекистов «под прикрытием», которые в одну ночь арестовывают Френкеля, всё руководство одесского ОГПУ и главных «директоров» треста. На Лубянку в полном составе их доставляет лично тов. Дерибас. ....
(В мае 1923 г. заместитель председателя ГПУ И.С.Уншлихт обратился во ВЦИК с проектом об организации Соловецкого лагеря принудительных работ в целях осуществления необходимой изоляции наиболее опасного в социальном отношении элемента на территории СССР. В новом лагере предполагалось разместить 8000 политических и уголовных заключенных, преимущественно из числа осужденных во внесудебном порядке (ГАРФ. Ф. 5446. Оп. 5а. Д.1. Л. 24).
Очевидным является то, что Френкель прошел путь заключенного в удивительно короткий срок, даже по хаотическим стандарты СЛОН (Соловецкий лагерь Особого Назначения): к ноябрю 1924 года, будучи резидентом в лагере меньше года, СЛОН запросило  досрочное освобождение Френкеля; его предоставили в 1927 году.  Между тем, администрация лагеря представляла очередные доклады ОГПУ о Френкеле в восторженных тонах:
   "В лагере он вел себя как таковой исключительно талантливый работник, что он завоевал доверие администрации слон ... Он является одним из редких, ответственных работников».
Современный читатель с трудом может представить жизнь в таком неординарном учреждении, как СЛОН. В этом УЖАСНОМ карательном заведении было 7 (семь) охранников с трехлинейками... на несколько тысяч заключенных. Я лично много лет был в недоумении- как можно управляться с таким количеством людей такими мизерными силами?  Четкий и внятный ответ умудрились дать самые либеральные из наших доморощенных либералов- сняв фильм (сериал) на аналогичную тему. По-сути- самоуправление этого трудового лагеря- с ориентацией на природных лидеров. Часть заключенных была ВООРУЖЕНА. Револьверами- по крайней мере. Причем- они НЕ ДЕЙСТВОВАЛИ в плане текущей силовой и материальной выгоды, а действовали в плане общей задачи. Хотя было полно и таких,которые материальную- и не только ее- выгоду от положения имели. Удивительные времена были,нужно сказать... Тем более-СЛОН отличался от последующих за ним лагерей ГУЛАГа тем,что там был минимум уголовников.
 Историк Энн Эпплбаум пишет: "Даже если Френкель не изобретал каждый аспект системы, он нашел способ превратить лагерь в очевидно выгодный экономический институт, и он сделал это в то время, в одном месте, и таким образом, который  принес эту идею до сведения Сталина». Френкель сам утверждал, что он был вызван  в Москву , чтобы обсудить свои идеи с Иосифом Сталиным и Лазарем Кагановичем.
 Хотя письменных подтверждений встречи не существует- скорее всего этому нужно верить. Меж Сталиным и Френкелем тянулась тонкая,но прочная ниточка связей через Южно-Российский клан. .....(в 1929 году Френкеля на самолете срочно вывезли в Москву, где помыли в бане, приодели и доставили к Сталину. Содержание их беседы осталось в тайне. По убеждению А.Солженицына, в планах, которые излагал перед Сталиным предприимчивый Френкель, были теория «зачетов», досрочного освобождения за хорошую работу, «система хлебной шкалы» и «хлебного приварка».  ШАС! Не это совсем было нужно Сталину...)
(его переводят в лагерь в Кемь. Здесь он всеми действиями доказывает «полезность режиму». Обнаружив в местном монастыре огромные запасы кожи, выделанной в свое время монахами, он перевозит материалы в Кемь, стягивает туда заключенных скорняков и сапожников и поставляет модельную обувь и кожгалантерею в фирменный магазин на Кузнецком мосту. Выручку с продаж снимает ГПУ. ГПУ ли?)
С 5 мая 1927 года стал работать в органах ОГПУ. Первая должность — начальник производственного отдела УСЛОН ОГПУ. В 1929 г. назначен начальником представительства УСЛОН ОГПУ в Москве. С 1930 по 1931 начальник производственного отдела ГУЛАГ ОГПУ СССР. С 1931 по 1933 работал в Беломорстрое ОГПУ (1931 — начальник работ Беломорстроя, 1933 — помощник начальника). с 28 августа 1933 г. начальник строительства Байкало-Амурской ж. д. Назначен начальником строительства Байкало-Амурской ж. д. ОГПУ—НКВД (19 февраля 1934 — 2 сентября 1937). Одновременно являлся начальником Управления Байкало-Амурского ИТЛ ОГПУ—НКВД (19 февраля 1934 — 22 мая 1938). После БАМа назначен начальником Управления желдорстроя на Дальнем Востоке НКВД, на базе которого приказом НКВД N 0014 от 4 января 1940 было создано Главное управление железнодорожного строительства НКВД СССР (ГУЖДС), 26 февраля 1941 г. переименованнное в Главное управление лагерей железнодорожного строительства НКВД СССР (ГУЛЖДС НКВД СССР). Начальником Главка был назначен Френкель, ставший одновременно заместителем начальника ГУЛАГа.
Френкель разработал способы управления в подобных лагерях-  от небрежной договоренности,по  которой работники иногда "оплачивались" едой  до  очень точного метода распределения продовольствия  : он разделил СЛОН заключенных в (1) тех, кто считаелся способным тяжелой работы, (2) те, которые способны легкой работы и (3) инвалиды, и каждая группа получила свой набор задач и квоты, чтобы встретиться и кормили соответственно.
Френкель гарантировал, что все, что не способствовало экономической производительности лагеря будет отброшено: всякое притворство перевоспитания была отменена; журналы лагеря и газеты были закрыты; различие между уголовниками и осужденными за контрреволюционные преступления было прекращено поскольку обе группы были установлены работать рядом друг с другом просто в качестве рабочей силы.  Нужно отметить- что орг. преступности и "воров в законе" в начальный период создания колоний типа СЛОН еще не существовало- это более позднее явление. С подобными сами заключенные разбирались очень просто- обычно пеньковой веревкой ночью, и уж для самых борзых существовала и револьверная пуля. Характерной особенностью СЛОН было то, что именно отсюда пошли "наколки" на груди зэков с портретами Ленина-Сталина. Либералы сами признают то, что в случае мятежей уголовников остальные зэка становились на сторону администрации- в том числе и с оружием в руках. (видимо- по воспоминаниям либеральных своих родителей, хотя строго подчеркивают конфронтацию всех с уголовниками,достаточно хорошо понятийно передавая ментальность уголовной среды).
  Френкель после освобождения организовал, а затем руководил Экономической Частью  торгово-экономического департамента СЛОН, через которую он пытался сделать в Соловецких лагерях не только естественные в соответствии с указами правилами существования этого лагеря, но выгодными-  в результате чего они начали брать работу от других предприятий состоянии. Кроме того, он ввел и элемент соревнования возникший  в Советском Союзе в 1920-х и Френкель воспользовался этим,  "премировав" особо отличившихся досрочным освобождением.  СЛОН перекупило гражданские предприятия лесного хозяйства и выиграл право на поставки 130000 кубических метров древесины в Карелии. СЛОН также стал акционером в Карельском коммунальном Банке, и выиграл  тендер на строительство дороги от Кеми до  далекого северного города Ухта . .
В 1940 году по личному распоряжению Берии его освобождают от прежних обязанностей и переводят на ДРУГУЮ РАБОТУ.. . Он получает звание коринженера и второй орден Ленина. 29 октября 1943 года ему присваивают звание генерал-лейтенанта инженерно-технической службы и вручают третий орден Ленина. Понятно за что?

В 1937-1945 Френкель был руководителем Главного управления железнодорожного строительства (ГУЖДС).
Он был награжден орденом Ленина три раза (4 августа 1933 года, 22 июля 1940, 16 сентября 1943 г.) и званием Героя Социалистического Труда.
28 апреля 1947 года, Френкель был освобожден от своих обязанностей по состоянию здоровья, и был награжден пенсию по выслуге лет.

Уволен по состоянию здоровья из МВД 28 апреля 1947 г.
Умер в Москве в 1960 г.Похоронен на Введенском кладбище.