Ордынская империя - как это было

Цитата: ЦитатаТюменские археологи на протяжении текущего сезона раскопок изучали могильник в урочище Медный Борок, открытый в прошлом году в Ингальской долине. Там специалисты обнаружили останки более десятка коней и людей, пишет "АиФ в Западной Сибири".

"Захоронения находятся на глубине 60 - 70 см. Оказалось, что они относятся к совершенно не изученному в нашем регионе периоду развитого средневековья. Это довольно поздний период в истории Тюменской области, но свидетельств этой эпохи до сих пор почти не было. В это время формировались тюркские народы, когда целые волны кочевников переселялись через Казахстан и юг Западной Сибири на западные территории", - рассказала  доктор исторических наук, профессор кафедры археологии, истории древнего мира и средних веков ТюмГУ Наталья Матвеева.

В петровские времена могильник разграбили местные жители, искавшие в курганах золото и серебро. Заинтересовал ученых факт, которому пока они не могут дать объяснение: несколько скелетов людей расчленены, головы захоронены отдельно от тел. Ученые уверены, что это не дело рук грабителей, скорее – это следы казни.

"Мы точно знаем, что местные татары сформировались под влиянием кыпчаков, а здесь какие-то другие группы. Возможно, это были кимаки. Раскопки нынешнего года оказались настолько интересными с научной точки зрения, что мы, безусловно, их будем продолжать", - отметила Наталья Матвеева.

Цитата"..пришел грек Эванчьер из Рутины, он захватил со своими рутинами Пьяченцу и Тичино и отобрал власть у Августула, который от страха пошел в монахи. Эванчьер и рутины заняли Рим, прогнали готов и воцарились в Италии на четырнадцать лет."

ЦитатаПод именем грека Эванчьера здесь фигурирует германский вождь Одоакр, возглавивший объединение племен скиров, ругиев, герулов, гепидов и др. Рутины, или рутены - племя, жившее в Аквитании. В 476 г. Одоакр сверг последнего западноримского императора Ромула Августула; эта дата по традиции разделяет события истории древнего мира и средних веков.

Цитата//Тразиме́нское о́зеро (итал. Lago Trasimeno — Лаго-Тразимено) — озеро на территории Умбрии, одно из крупнейших озёр Италии. Максимальная глубина — 6,72 м, пл. 128 км², макс. ширина 15,5 км.

В 217 году до нашей эры произошла битва при Тразименском озере, в которой карфагенский полководец Ганнибал разбил римские войска. В ходе битвы погиб римский консул Гай Фламиний.

Широкое развитие в окрестностях озера получил агротуризм. На острове посреди озера есть развалины средневековой крепости и отель. Крепость использовалась местными жителями для защиты во время вражеских набегов, они просто скрывались за её стенами посреди острова. Фортификационное сооружение представляет собой неправильной формы многоугольник, с чистой площадкой внутри и крепостными башнями. В настоящее время используется как концертная площадка — в летнее время внутри периметра собирают сцену и трибуны для зрителей//

ЦитатаLake Trasimeno (Italian: Lago Trasimeno, Italian pronunciation: ; Latin: Trasumennus; Etruscan Tarśmina)

ЦитатаНа последней половине пути, явился гонец, тайно отправленный к Князю, как сказано было выше. Он сбился с дороги, и держал путь к берегам моря, смежным с Татарами, думая, не знаю почему, найти там наш кopaбль; пpoблуждавши несколько дней, настиг путешественников, и вручил Ченселеру весьма вежливое письмо Императора (Англичане обыкновенно называли Иоанна Васильевича Императором, а Королева Мария и Король Филипп именовали его в письмах Великим Императором. Прим. Перев.).

Цитата"Светлейшему и могущественному государю господину Василию, Божьей милостью императору и повелителю всех рутенов ^24а, и великому князю Владимирскому, Московскому, Новгородскому, Псковскому, Смоленскому, Тверскому, Югорскому, Пермскому, Вятскому, Болгарскому, Нижегородскому, Черниговскому, Рязанскому, Волоцкому, Ржевскому, Белевскому ²⁵, Бельскому, Ростовскому, Ярославскому, Белозерскому, Удорскому, Обдорскому, Кондийскому и иных, старшему брату и другу нашему дражайшему.

Карл, император римлян"

ЦитатаПреемник и внук Максимилиана I император Карл V в своих официальных грамотах звал Василия III "princeps", т. е. "государь", казалось, избегая признавать его "императором". Но вот Фабри "случайно" (?) попалась на глаза некая грамота Карла V, в которой Василий III именуется императором, и Фабри, опубликовав ее в печати, оповестил об этом весь мир. Самое существенное отличие напечатанного Фабри документа от других подобного рода и известных документов императорской канцелярии в том, что в конце титульного обращения российский государь был назван не только "другом нашим дражайшим", но и "старшим братом" (обычно писалось "брат" или "дражайший брат", но не "старший брат"); это могло означать, что первый среди католических государей монарх, "властелин половины мира" император Карл V готов был признать старшинство над собой российского государя.
В России на этот документ, опубликованный у Фабри, ни сразу, ни после не обратили внимания.
 В Европе его, конечно, поначалу знали, но старательно обходили молчанием, а потом предали забвению, исключив при печатании сочинения Фабри о московитах.
О том, что Фабри публиковал не фальшивку или подделку, а, скорее всего, часть верительной грамоты императора Карла V, предназначенной для его посла в Московию графа Нугаролы (и затем, по-видимому, замененной на верительную грамоту с другой, более скромной титулатурой российского монарха, в которой он обозначался "государем" и "великим князем Руссии"), свидетельствуют замечания . барона Герберштейна, посла в Московию эрцгерцога Австрийского Фердинанда (брата Карла V), на полученные инструкции. Герберштейн, в частности, возражал против того, чтобы во верительных грамотах Фердинанда "московит", т. е. Василий III, Имел "титул императора всех рутенов" (Imperator Universorum Ruthenorum), предлагая писать ему как "государю Руссии и великому князю"; посол эрцгерцога был также против того, чтобы называть Василия III "нашим старшим" (major; nostro; см. : Герберштейн С. Записки о Московии. С. 265, 262).

ЦитатаСоюз 1291 и 1315 гг. был и оставался чисто и исключительно военным, нимало не стеснявшим независимости земель (нем. Orte; французский термин «кантон» входит в употребление не ранее XVI в., но окончательно вытесняет старый термин Ort только в конце XVIII в.). Самостоятельное развитие трёх первоначальных земель шло в сторону демократизации. Крепостные (Hörige и Leibeigene) монастырей в Швице и местных сеньоров в Унтервальдене постепенно освобождались, как только сеньоры перестали иметь опору во внешней власти. Процесс этот закончился не ранее XVI века.

ЦитатаЯса (более  полная  форма «ясак»;  монгольское –  дзасак,  йосун)  означает «постановление», «закон»1
. «Яса»  Чингисхана –  санкционированный  Чингисханом монгольский  свод  законов  и  установлений.  Новое  законодательство  формировалось десятилетия, с одной стороны, долго, а с другой – моментально. Для всех монгольских племен Чингисова улуса «Яса» была опубликована, как полагают, на Великом курултае в 1206  году,  одновременно  с  провозглашением  Темучина  Чингисханом  всей  Великой степи. Но  и  после  этого «Яса»  дополнялась  и  расширялась. Это  произошло  в 1218  г., 
перед  войной  с Хорезмийским  султанатом, и  в 1225  г. перед  завоеванием Тангутского царства
2
. Но элементы нового стереотипа поведения начали слагаться, надо полагать, до 1206 г., что вызвало резкое сопротивление всех ревнителей старины, для которых личная свобода и безответственность были дороже  государственного порядка
3
. Вместе взятые, все эти реформы и их воплощение создали основу нового монгольского императорского закона – Великой Ясы Чингисхана
4

ЦитатаВ  монгольской «Ясе» –  кодексе  законов,  которые  были  введены  на  территории всех улусов, было зафиксировано не безоговорочное подчинение власти, основанной на насилии, а острая необходимость обрести силу для самообороны, при этом даже жертвуя привычной  независимостью  и  личной  свободой6
.  Поэтому  монголы  были  людьми особого  поведенческого  настроя,  закрепленного  в «Ясе».  Они  отличались 
энергичностью, предприимчивостью, способностью к самопожертвованию. Этим духом они  заражали  всех,  кто  к  ним  примыкал,  ведя  себя  аналогичным  образом.  На «Ясу» «монголы  действительно  смотрели  как  на  евангелие  или  коран»7
. «Яса»  становится основной  политической  доминантой  степного  суперэтноса  в  борьбе  против католического и мусульманского миров до принятия ислама на территории Улуг Улуса
(«Золотой Орды» по русским источникам с XVI в.).