Государство и Религия.

САНКТ-ПЕТЕРБУРГ, 31 января. /ТАСС/. Генеральный директор Государственного Эрмитажа Михаил Пиотровский считает историю вокруг передачи Исаакиевского собора в пользование РПЦ проявлением "провинциализации" Петербурга.

"Происходит дикая провинциализация города Петербурга. И все эти истории абсолютно оттуда же - и с Европейским университетом, и с Исаакием, и со многими другими вещами", - сказал он на пресс-конференции в петербургском пресс-центре ТАСС.

Элементом "провинциализации" Пиотровский назвал методы ведения дискуссии по вопросу судьбы Исаакия некоторыми представителями общественности и священнослужителей.

Директор Эрмитажа напомнил, что написал письмо патриарху Кириллу с просьбой о временном отзыве ходатайства о передаче Исаакия, чтобы остановить общественное противостояние, и глава РПЦ, по его словам, выразил готовность к ведению диалога.

"Все уже написано, есть обращение епархии. Епархия так же, как патриарх, сказала о том, что готова обсуждать с музейным сообществом все вопросы, связанные с музейными делами - и с Исаакием тоже. И также написано, что мнение отдельных представителей духовенства не является общим мнением епархии", - отметил он, не назвав этих представителей.

Подробнее на ТАСС:
http://tass.ru/obschestvo/3985486

А теперь - внимание! Оригинальный заголовок ТАСС: Пиотровский считает передачу Исаакия РПЦ "провинциализацией" Петербурга


Почувствуйте разницу. И ведь не жёлтая газетёнка пишет, вполне серьёзное агентство.

Союз музеев России выложил на своем сайте историческую справку под названием «К вопросу о полной передаче Исаакиевского собора в ведение Русской православной церкви».

Эту справку активно цитируют СМИ: авторитет Союза музеев весом. Особенно веско звучат в этой справке две фразы, относящиеся (судя по контексту) к событиям до января 1871 года:

«Православная церковь настаивала, чтобы кафедральный собор в центре столицы был передан ей в полное ведение. По указу императора была создана специальная Комиссия, возглавил её А.И. Резанов, которая «отклонила полную передачу здания в безраздельное управление Духовного ведомства (при Исаакиевском соборе постоянно приходится проводить сложные работы как в техническом, так и в художественном отношениях)»[8].»

Подпись под справкой лаконична, но тоже веска: «Толмачева Н.Ю., кандидат искусствоведения». Ценителям петербургской истории знакома книга Наталии Толмачевой, посвященная как раз Исаакиевскому собору.

В общем, прочитав две ключевые фразы, некоторые СМИ сделали уже определенный вывод, вынесенный прямо в заголовки: «В Союзе музеев России доказали, что Исаакиевский собор никогда не принадлежал РПЦ».

Однако что ж это за восьмерочка в конце важной цитаты? Ссылка на источник, ясное дело. И вот странность: события начала 1870-х, речь о решении специальной Комиссии, которая не могла возникнуть без ведома монарха — а в качестве источника выступает изданный в 1911 году «Отчет М. Т. Преображенского по командировке собранием Академии художеств в Междуведомственную комиссию по Исаакиевскому собору для выяснения необходимого ремонта по зданию и исчислению потребных на то средств».

Михаил Тимофеевич Преображенский – человек уважаемый, конечно, академик архитектуры, но что же это за «отчет по командировке», на который твердо опирается кандидат искусствоведения?

К счастью, в книжных хранилищах отчет этот имеется. Мне удалось почитать его самолично. De visu, как говорят в библиотечных кругах.

Отчет невелик, меньше сорока страниц, но информативен.

1871-й? О да, были в этот год важные для Исаакиевского события: храм передали из ведения Министерства путей сообщения и публичных зданий в ведение МВД. Но вот дискуссий о том, передавать ли его Духовному ведомству, в этот год не было.

Дискуссии были двенадцатью годами позже — в 1883 году. После освящения московского храма Христа Спасителя Особое Совещание разработало порядок управления обоими кафедральными храмами: чтобы «в хозяйственном отношении» они были подчинены Ведомству Православного Вероисповедания, а «в техническо-художественном» — МВД.

Дальше — цитирую дословно.

«При выработке названного положения был поднят вопрос о передаче обоих зданий соборов в безраздельное управление Духовного Ведомства, и Их Высокопреосвященства Митрополиты обеих столиц изъявили свое согласие принять здания соборов в свое непосредственное заведывание под ближайшим наблюдением причтов и церковных старост, находя при этом особый техническо-художественный надзор излишним. Однако энергичное выступление бывшего ректора Императорской Академии Художеств А.И. Резанова остановило эту передачу».

Православная церковь, отметим, не «настаивала, чтобы» (версия Н.Ю. Толмачевой и Союза музеев России), а «изъявила свое согласие».

А вот и Резанов – двенадцатью годами позже, и не глава Комиссии, а выступающий. Александру Ивановичу довелось достраивать храм Христа Спасителя — и он тревожился, что у Духовного ведомства не хватит средств содержание храма-памятника в одиночку. Особая Комиссия, выслушав его доводы, «постановила: отклонить полную передачу зданий соборов в безраздельное управление Духовного Ведомства и оставить оба собора в техническо-художественном отношении в ведении Министерства Внутренних Дел».

Именно так звучит в отчете академика Преображенского ключевой момент, на который опирается Наталия Толмачева. Соборы во множественном числе.

И только в «техническо-художественном отношении», отметим этот момент.

После Особой Комиссии вопросом занялся Государственный Совет – а 25 мая 1883 года «мнение Государственного Совета» было высочайше утверждено императором Александром III.

В третьей части Полного собрания законов Российской империи этот документ значится под номером 1600. Название его – «О порядке заведывания кафедральными соборами Исаакиевским в С.-Петербурге и Христа Спасителя в Москве». Кто хочет, может прочитать самостоятельно.

Документ этот не длинный, вполне конкретный. «Для заведования хозяйственной частью и для распоряжения всеми денежными средствами» обоих кафедральных соборов повелено было создать особые управления под председательством настоятелей. Спорные вопросы решать простым большинством голосов. А «штатные суммы» назначить по сметам МВД и Святейшего Синода.

Совместное ведение, вот о чем шла речь. В «техническо-художественном отношении» собором заведовало министерство внутренних дел, в хозяйственном отношении – Синод, сиречь ведомство православного исповедания, сиречь Духовное ведомство.

И в 1911 году эта же форма – подтверждает М.Т. Преображенский – продолжала действовать. В том же 1911-м вопрос «о передаче зданий столичных кафедральных соборов в полное управление Ведомства Православного Исповедания» возник снова – в том числе из-за сложностей управления зданиями, «когда налицо имеются два самостоятельных хозяина» (цитата из отчета). Однако новых решений принято не было.

Вот, собственно, и все о цифре 8 в справке Союза музеев России.

Не настаивала, не возглавил, совсем не в том году и не совсем в той форме. И во множественном числе.

Вообще же «отчет по командировке», на который так любезно указала общественности Н.Ю. Толмачева, наводит вот на какую мысль: фактически сегодня речь идет о той же форме управления собором, какая была установлена в XIX столетии: как уже не раз заявлено, РПЦ планирует получить храм в пользование, а собственником его было и останется государство. А КГИОП, как он это должен делать всегда, будет надзирать за состоянием памятника, его реставрацией и использованием.

Совместное ведение.

Ничего нового.

Фейсбук Дмитрия Шериха, главного редактора Санкт-Петербургских Ведомостей

https://pravoslavie.…ev-rossii/

В РПЦ пригрозили вывести на улицы миллион сторонников передачи Исаакия

Цитата: ЦитатаВ РПЦ пообещали, что в случае необходимости на акцию в поддержку передачи церкви Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге выйдет миллион человек. Об этом «Интерфаксу» рассказал протоиерей Димитрий Смирнов.

«Если мы, как они называют нас, мракобесы-церковники, захотим, то придет 100 тысяч народу, а если захотим — миллион. Мы соберем миллион. Это, что ли, нужно? Людей отрывать от дома, от работы, приедут из регионов», — сказал он.

По словам Смирнова, акции против передачи Исаакия — это «буря в стакане воды».

Д,Б!

Два с лишним года назад, когда завел страничку в Фейсбуке, я опубликовал историю про связь этого великого актера с нашим Татьянинским храмом.

Ко мне в храм пришла одна женщина, которая стала свидетелем необычного эпизода из жизни И.М. Смоктуновского в мае 1994 года, за три месяца до его кончины.
В то время, когда она была по делам редакции в квартире актера, к нему пришла делегация с просьбой подписать петицию театральных деятелей Президенту РФ в защиту Студенческого театра и против открытия храма.
К этому времени письмо уже было подписано Галиной Волчек, Кириллом Лавровым, Юрием Никулиным, Валентином Гафтом, Марком Захаровым, Михаилом Ульяновым, Леонидом Хейфецем и другими актерами.
В скобках заметим, что было и другое письмо – в защиту храма, подписанное Никитой Михалковым, Ириной Архиповой, Марленом Хуциевым, Георгием Свиридовым, Александром Михайловым, Светланой Дружининой, Сергеем Соловьевым, Вадимом Абдрашитовым.
Но Смоктуновского ознакомили только с первым письмом, в котором утверждалось, что «восстановление церкви именно в этом здании не обусловлено исторической необходимостью», так как это уже третье местоположение Татьянинского храма.
Между тем «исторический дом» на ул. Герцена – «святыня театрального искусства нашей страны», а Студенческий театр МГУ – «трибуна, с которой студенты Университета выступали в защиту демократии и прогресса».

Известный актер повел себя в высшей степени странно:

– Скажите, – спросил он непрошенных гостей, – какую я сделал в своей жизни подлость и чем дал вам повод подумать, что я подпишу письмо против Церкви?

https://www.facebook…647&type=3
--------------
Талантище. Его бы снимать и снимать в шикарных кинолентах...

Из интервью И.М. Смоктуновского:

"Без веры человек не вышел бы из лесу, хрюкал бы, выл… Свинья – это хорошо, это замечательно, но все-таки разума у нее нет, а у нас, помимо разума, есть и душа".


"Я чувствовал, что меня вела на фронте какая-то сила, я думал, что меня ни одна пуля, ни шальная, ни какая другая, ни какой осколок не могут свалить. Словно я был кем-то охраняем. Не исключено, что я был охраняем Господом Богом. Потому что даже тогда, совершенно не зная Библии, не зная Нового завета, я знал, что есть Бог".

Цитата: Lange от 31.01.2017 22:10:02Союз музеев России выложил на своем сайте историческую справку под названием «К вопросу о полной передаче Исаакиевского собора в ведение Русской православной церкви».

Скрытый текст

Эту справку активно цитируют СМИ: авторитет Союза музеев весом. Особенно веско звучат в этой справке две фразы, относящиеся (судя по контексту) к событиям до января 1871 года:

«Православная церковь настаивала, чтобы кафедральный собор в центре столицы был передан ей в полное ведение. По указу императора была создана специальная Комиссия, возглавил её А.И. Резанов, которая «отклонила полную передачу здания в безраздельное управление Духовного ведомства (при Исаакиевском соборе постоянно приходится проводить сложные работы как в техническом, так и в художественном отношениях)»[8].»

Подпись под справкой лаконична, но тоже веска: «Толмачева Н.Ю., кандидат искусствоведения». Ценителям петербургской истории знакома книга Наталии Толмачевой, посвященная как раз Исаакиевскому собору.

В общем, прочитав две ключевые фразы, некоторые СМИ сделали уже определенный вывод, вынесенный прямо в заголовки: «В Союзе музеев России доказали, что Исаакиевский собор никогда не принадлежал РПЦ».

Однако что ж это за восьмерочка в конце важной цитаты? Ссылка на источник, ясное дело. И вот странность: события начала 1870-х, речь о решении специальной Комиссии, которая не могла возникнуть без ведома монарха — а в качестве источника выступает изданный в 1911 году «Отчет М. Т. Преображенского по командировке собранием Академии художеств в Междуведомственную комиссию по Исаакиевскому собору для выяснения необходимого ремонта по зданию и исчислению потребных на то средств».

Михаил Тимофеевич Преображенский – человек уважаемый, конечно, академик архитектуры, но что же это за «отчет по командировке», на который твердо опирается кандидат искусствоведения?

К счастью, в книжных хранилищах отчет этот имеется. Мне удалось почитать его самолично. De visu, как говорят в библиотечных кругах.

Отчет невелик, меньше сорока страниц, но информативен.

1871-й? О да, были в этот год важные для Исаакиевского события: храм передали из ведения Министерства путей сообщения и публичных зданий в ведение МВД. Но вот дискуссий о том, передавать ли его Духовному ведомству, в этот год не было.

Дискуссии были двенадцатью годами позже — в 1883 году. После освящения московского храма Христа Спасителя Особое Совещание разработало порядок управления обоими кафедральными храмами: чтобы «в хозяйственном отношении» они были подчинены Ведомству Православного Вероисповедания, а «в техническо-художественном» — МВД.

Дальше — цитирую дословно.

«При выработке названного положения был поднят вопрос о передаче обоих зданий соборов в безраздельное управление Духовного Ведомства, и Их Высокопреосвященства Митрополиты обеих столиц изъявили свое согласие принять здания соборов в свое непосредственное заведывание под ближайшим наблюдением причтов и церковных старост, находя при этом особый техническо-художественный надзор излишним. Однако энергичное выступление бывшего ректора Императорской Академии Художеств А.И. Резанова остановило эту передачу».

Православная церковь, отметим, не «настаивала, чтобы» (версия Н.Ю. Толмачевой и Союза музеев России), а «изъявила свое согласие».

А вот и Резанов – двенадцатью годами позже, и не глава Комиссии, а выступающий. Александру Ивановичу довелось достраивать храм Христа Спасителя — и он тревожился, что у Духовного ведомства не хватит средств содержание храма-памятника в одиночку. Особая Комиссия, выслушав его доводы, «постановила: отклонить полную передачу зданий соборов в безраздельное управление Духовного Ведомства и оставить оба собора в техническо-художественном отношении в ведении Министерства Внутренних Дел».

Именно так звучит в отчете академика Преображенского ключевой момент, на который опирается Наталия Толмачева. Соборы во множественном числе.

И только в «техническо-художественном отношении», отметим этот момент.

После Особой Комиссии вопросом занялся Государственный Совет – а 25 мая 1883 года «мнение Государственного Совета» было высочайше утверждено императором Александром III.

В третьей части Полного собрания законов Российской империи этот документ значится под номером 1600. Название его – «О порядке заведывания кафедральными соборами Исаакиевским в С.-Петербурге и Христа Спасителя в Москве». Кто хочет, может прочитать самостоятельно.

Документ этот не длинный, вполне конкретный. «Для заведования хозяйственной частью и для распоряжения всеми денежными средствами» обоих кафедральных соборов повелено было создать особые управления под председательством настоятелей. Спорные вопросы решать простым большинством голосов. А «штатные суммы» назначить по сметам МВД и Святейшего Синода.

Совместное ведение, вот о чем шла речь. В «техническо-художественном отношении» собором заведовало министерство внутренних дел, в хозяйственном отношении – Синод, сиречь ведомство православного исповедания, сиречь Духовное ведомство.

И в 1911 году эта же форма – подтверждает М.Т. Преображенский – продолжала действовать. В том же 1911-м вопрос «о передаче зданий столичных кафедральных соборов в полное управление Ведомства Православного Исповедания» возник снова – в том числе из-за сложностей управления зданиями, «когда налицо имеются два самостоятельных хозяина» (цитата из отчета). Однако новых решений принято не было.

Вот, собственно, и все о цифре 8 в справке Союза музеев России.

Не настаивала, не возглавил, совсем не в том году и не совсем в той форме. И во множественном числе.

Вообще же «отчет по командировке», на который так любезно указала общественности Н.Ю. Толмачева, наводит вот на какую мысль: фактически сегодня речь идет о той же форме управления собором, какая была установлена в XIX столетии: как уже не раз заявлено, РПЦ планирует получить храм в пользование, а собственником его было и останется государство. А КГИОП, как он это должен делать всегда, будет надзирать за состоянием памятника, его реставрацией и использованием.

Совместное ведение.

Ничего нового.

Фейсбук Дмитрия Шериха, главного редактора Санкт-Петербургских Ведомостей

https://pravoslavie.…ev-rossii/

Ну слава Богу, наконец - то успокоитесь и перестанете метать бисер по собору.
На  первой пресс конференции созванной городскими властями через несколько дней после заявления  губернатора города о передачи храма  в пользование МП РПЦ,
была озвучена та же концепция совместного управления собором.  - в рамках исполнения федерального закона Исаакиевский собор передается в безвозмездное пользование Московской патриархии, Санкт-Петербург остается собственником, юридический статус собора не меняется.

      Стоит отметить выступление Алексеевой Галины Григорьевны, президента АНО «Семья России», автора учебного пособия «Добронравие для маленьких». Творческий коллектив автономной некоммерческой организации «Семья России» подготовил к изданию и издал для российских детей новое учебно-методическое пособие «Добронравие для маленьких. Воспитание русской поэзией детей дошкольного возраста».
    «Добронравие для маленьких» подготовлено авторским коллективом в составе Алины Крюковой, Галины Алексеевой, Нины Синусовой и адресовано широкому кругу родительской общественности и педагогического сообщества. Главная цель «Добронравия для маленьких» – обогащение словарного запаса ребенка благородными словосочетаниями через знакомство с тематически подобранными стихами из русской классической поэзии, а также формирование в раннем возрасте устойчивых добрых навыков через задания практического добронравия. 28 декабря 2015 года Экспертный совет Отдела катехизации и религиозного образования Русской Православной Церкви Московского Патриархата присвоил гриф учебно-методическому пособию «Добронравие для маленьких. Воспитание русской поэзией детей дошкольного возраста».
http://egiv.ru/item/39336.html

Цитата: Николаич от 01.02.2017 06:47:17Смирнов - отменного качества провокатор.

Смирнов - это тот самый любитель Гитлера???
Которого восторженно цитируют некоторые организмы здесь?
А за упоминание об этом на ВР быстренько банят...надолго

Цитата: Trifon от 01.02.2017 08:40:07Представляю какой потом будет скандал между работодателем и нанятыми по митинговать,
когда следуя своему кредо расплатятся просфорками.

Веселее всего, если митингующие будут состоять из узбеков, таджиков и т.п., которых ЖЭКи направят на митинг.

Цитата: Николаич от 31.01.2017 14:23:361. Не отменят. 
2. Пускать не будут, ибо нефиг им там делать.
3. Школы работают по территориальному признаку. Если т.н. "православная" школа откажется брать ученика, у родителя всегда есть возможность обратиться в рособрнадзор и в прокуратуру. Интересно вы тогда запляшете... 
Илья, ну дебильный откровенно передерг. Либо-либо.
Хороших школ и без православия полно.

"Ну, давай. Кто быстрей?"


Пятикурсники Нижегородской семинарии проходят миссионерскую практику.
30 января стартовала миссионерская практика студентов пятого,  выпускного курса Нижегородской духовной семинарии (НДС).
Практика организована в рамках сотрудничества семинарии и миссионерского отдела Нижегородской епархии. Площадкой стала школа № 187 Советского района Нижнего Новгорода и расположенный на ее базе городской ресурсный центр духовно-нравственного воспитания и гражданского образования имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.


Семинаристы будут проводить для старших школьников тематические лекции и экскурсии, посвященные духовно-нравственному воспитанию. Темами первых выступлений стали «Кузьма Минин – верное чадо Церкви Христовой и достойный сын Отечества» и «Исполнение христианских заповедей в подвиге Патриарха Ермогена».
http://nne.ru/news/pyatikursniki-nizhegorodskoj-seminarii-prohodyat-missionerskuyu-praktiku/

Основная цель деятельности ресурсного центра — создать методическую базу для учителей, которые преподают Основы православной культуры и занимаются дополнительным образованием детей. Кроме того, в центре предполагается проводить совместные мероприятия воскресных школ.
Ресурсные центры духовно-нравственного воспитания на базе школ, посещают школьники с 1-го по 11-й класс.
Система подобных центров широко развита в Нижегородской митрополии.

Цитата: Тaнкиcт от 01.02.2017 09:43:29Веселее всего, если митингующие будут состоять из узбеков, таджиков и т.п., которых ЖЭКи направят на митинг.

На прошлом молебне возле Хрмам Христа Спасителя собралось огромное количество русских людей
*****
Вам же лично скажу:
Хулитель Русской Православной Церкви - однозначно русофоб!

Цитата: Trifon от 01.02.2017 23:06:23Мамомот а с чего вы взяли что староверы или РПСЦ ,

Со стороны отца я православный, а со стороны матери молоканин...Вот как-то так сложилось....В глазах новоуверовавших, я вероятно не имею права на жизнь.
Сам я, скорее агностик.

ЗЫ
С организмами, одобряющими высказывания некоего попа - любителя Гитлера общаться не желаю...просто минусую любое их сообщение

1 февраля в Дзержинске открылся первый в городе православный детский сад. Появление нового дошкольного учреждения благословил митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий.

Детский сад возник на базе младшего звена православной гимназии имени Серафима Саровского. Пока в нем одна группа, в которую зачислено 25 детей в возрасте от трех до семи лет.

Отец Андрей напутствовал родителей: «Ваши дети начинают становление как православные христиане. Процесс этот небыстрый, нельзя стать христианином сразу, за один день. Не надо принуждать детей к молитве, к посещению храма – это может отвратить от веры. Сейчас как никогда важен ваш личный пример. В писании сказано, что женщина спасется чадородием, но речь идет не о количестве детей, а о том, кем станут эти дети, а стать они должны воинами Христовыми».
http://nne.ru/news/v-dzerzhinske-otkrylsya-pervyj-v-gorode-pravoslavnyj-detskij-sad/
А по области уже вроде как пятый.

Москва. 3 февраля. INTERFAX.RU - Девушка из Белгорода, разместившая в интернете свои фото с сигаретой в церкви, подозревается в публичном оскорблении религиозных чувств верующих, сообщает СУ СКР по Белгородской области.

"По версии следствия, в мае 2016 года 21-летняя подозреваемая разместила на своей странице в одной из социальных сетей фотографии, на которых изображено, что она прикуривает сигарету от свечей в храме", - уточняется в сообщении.

Уголовное дело возбуждено по статье о публичных действиях, выражающих явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих.

http://www.interfax.ru/russia/548402

Цитата: nekto_mamomot от 01.02.2017 19:14:58На прошлом молебне возле Хрмам Христа Спасителя собралось огромное количество русских людей
*****
Вам же лично скажу:
Хулитель Русской Православной Церкви - однозначно русофоб!

 Ну я хулитель церкви. Я русофоб? А еще я хулитель коррупционеров - я коррупционерофоб? А еще я хулитель лжецов - я лжецефоб? В общем, у меня такое ощущение, что церковники, будучи просто упертыми баранами, считают себя святыми до мозга костей и готовы уничтожить любого, кто считает, что деятельность церкви деструктивна, что церковники - двуличные подлецы в своей массе и кто считает, что церковь полностью забила на свои изначальные функции, сведя все к ритуалам, бубнению невнятных сказок, стрижению баппок с паствы и затуманиваю разума у людей.
Или я такой лютый русофоб, что считаю, что нам до зареза нужны инженеры, аналитики, врачи, геологи, технологи, исследователи, испытателии так далее, но не нужны попы с кадилами?
 Мне вот кажется, от того что попы освещали каждую ракету, например, и выплыли теперь проблемы. Раньше не освещали, и я не слышал, чтобы припой воровали.
 Вот такой я русофоб. Хочу летать на самолетах, где инженера проверят каждый узел, а не на самолете, на который побрызгал водичкой поп. И хочу видеть свою страну процветающей и разумной, где люди стремятся принести конкретную пользу себе и стране.

Цитата: Гималаев Илья от 02.02.2017 11:39:52
1 февраля в Дзержинске открылся первый в городе православный детский сад. Появление нового дошкольного учреждения благословил митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий.

Детский сад возник на базе младшего звена православной гимназии имени Серафима Саровского. Пока в нем одна группа, в которую зачислено 25 детей в возрасте от трех до семи лет.

Отец Андрей напутствовал родителей: «Ваши дети начинают становление как православные христиане. Процесс этот небыстрый, нельзя стать христианином сразу, за один день. Не надо принуждать детей к молитве, к посещению храма – это может отвратить от веры. Сейчас как никогда важен ваш личный пример. В писании сказано, что женщина спасется чадородием, но речь идет не о количестве детей, а о том, кем станут эти дети, а стать они должны воинами Христовыми».
http://nne.ru/news/v-dzerzhinske-otkrylsya-pervyj-v-gorode-pravoslavnyj-detskij-sad/
А по области уже вроде как пятый.

 В переводе на русский язык - детям, чей разум по определению не имеет критического мышления, с детства заливается чушь про сотворение мира и так далее. Вместо того, чтобы детей учить критическому мышлению, развивать в них творческие способности, закладывать интерес к наукам и исследованиям, показывать им опыты и проводить эксперименты - будут нести бред тысячелетней давности, который дети воспримут как истину в последней инстанции просто в силу своего мышления.
 Поздравляю. 

Сайт(по ссылке) создан в рамках работы
IX Областной детской научно-практической краеведческой конференции 
«ПРАВОСЛАВНЫЕ СЛЕДОПЫТЫ – 2016».
Авторы интернет-ресурса — ученицы 6‑го класса гимназии Маркелова Анна и Букарева Полина.
http://polinabukareva003.wixsite.com/churches/about
Наша цель: рассказать об исчезнувших храмах Арзамаса, воссоздать исторический облик родного православного города
Задачи:
•  Составить список разрушенных и уничтоженных храмов г.Арзамаса;
• Определить местоположение утраченных храмов, найти и сфотографировать данное место в современном Арзамасе;
• Найти утраченный храм на дореволюционных фотографиях;
• Восстановить информацию об исчезнувших храмах города Арзамаса: найти и описать историю существования утраченных храмов, определить дату их разрушения;

Торжественная церемония началась с богослужения. Затем директор музейного комплекса «Исаакиевский собор», в состав которого входил храм, Николай Буров передал ключи от Сампсониевского собора архимандриту Серафиму (Шкредю).


В торжественной речи Буров отметил, что делает это «с чувством глубокого удовлетворения». «Это было наше искреннее желание. Взамен мы получили помещение на Большой Морской улице, 40, где мы можем продолжать нашу музейную работу, потому что музей Полтавской виктории никуда не исчезнет, он есть», — добавил он.
...
Сампсониевский храм был заложен Петром Первым в 1709 году в благодарность за небесное покровительство русским войскам в Полтавской битве. Название дано в честь святого Сампсония Страстоприимца, в день памяти которого произошло сражение. В течение следующих 200 лет церковь многократно перестраивалась, а также получила статус собора. В советское время православный приход прекратил работу, здание использовалось для разных целей, в том числе в качестве склада. В 2009 году, к 300-летию Полтавской битвы собор отреставрировали. До передачи РПЦ входил в музейный комплекс «Исаакиевский собор».
https://lenta.ru/news/2017/02/ 05/sobornost/

Протоиерей Даниил Калашников, клирик храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (Спаса Преображения) на Большой Ордынке, не понаслышке знает все радости и трудности жизни православного человека советской эпохи. Он родился 26 января 1942 года в Москве. Его родители сохранили веру в годы гонений, никогда ее не скрывая. И у самого отца Даниила крепкая православная семья – 6 детей (двое его сыновей священники, а две дочери замужем за священниками) и 17 внуков.   

– Расскажите о своей семье, родителях, детстве и юности?
 
– Что можно рассказать о детстве... Родился я в Москве. В обычной небогатой семье. Отец с матерью у меня были преподавателями. Семья православная была. Отец очень был верующим, с такой, знаете, очень искренней и удивительно глубокой верой. Занимался тем, что работал преподавателем физики. По светскому образованию я инженер-строитель, закончил Московский инженерно-экономический институт. Работал на заводе, в проектной организации, и вместе с этим старался быть всегда в храме.

– Если учились в советской школе, скрывали ли вы от окружающих свою веру?
 
– С детства меня водили в храм, постоянно. Учился я в советской школе №9. Нет, веру свою я не скрывал. Носил крестик. Но дело в том, что и не афишировал. Потому что это вызывало насмешки у людей, неодобрение, иногда, как говорится, просто негативные эмоции. Разное могло быть, времена такие были...

– Какие были церкви, священники?
 
– Церкви были, и священники были. Прекрасные были священники. Были священники, так сказать, которые несли в мир, людям добро, и чаще всего это были люди, которые перенесли в своей жизни очень сложные ситуации. Вот у нас настоятель был, первый, отец Алексей, который горел в танке и после этого пришел к вере, в храм Божий. Второй был, после него, отец Борис (протоиерей Борис Гузняков), которого списали из рядов армии из-за тяжелой болезни лёгких – они просто разваливались все. Благодаря молитвам он выжил и пришел к служению Церкви, через такое.
...
– Как отмечали православные праздники?                                

– Рождество и Пасху отмечали очень торжественно! Жили мы бедно, преподавательская зарплата была мизерная, но к Рождеству и Пасхе мы готовились за два или за три месяца, покупали то, что могли себе позволить. К Пасхе, скажем, за два месяца апельсины покупали, чтобы делать цукаты для пасок таких особенных.

– Каким был быт православных христиан и обычных, светских людей?
 
– У православных христиан была Церковь, была проповедь. Причем эта проповедь была укрепляющей основой, можно сказать. Как вот Иоанн Крестьянкин, архимандрит, сказал – «на белых платочках». Церковь ведь была набита народом в те годы, в 48-й, 49-й, 50-й год. Вот детей, правда, было мало, человек до десяти приходило в большие праздники и не больше.

Но в основном были бабушки в белых платочках, которые, как о. Иоанн говорил, и держали эту Церковь.
...
– Чем православные верующие в советское время отличались от нынешних?

– Православные верующие в советское время отличались от нынешних более глубокой верой. Верой внутренней, а не внешней. Эта вера, она была очень крепкая, сильная. Вот такие вот были православные.
...
Читать полностью: http://www.pravoslavie.ru/100736.html

Цитата: Русский из РБ от 04.02.2017 11:24:18В переводе на русский язык - детям, чей разум по определению не имеет критического мышления, с детства заливается чушь про сотворение мира и так далее. Вместо того, чтобы детей учить критическому мышлению, развивать в них творческие способности, закладывать интерес к наукам и исследованиям, показывать им опыты и проводить эксперименты - будут нести бред тысячелетней давности, который дети воспримут как истину в последней инстанции просто в силу своего мышления.
 Поздравляю.

Ну, вы-то полностью обоснованно готовы рассказать про то, как возникла Вселенная, планета Земля, как зародилась жизнь, как происходила эволюция? По всем пунктам - никаких гипотез, только факты, многократно подтверждённые экспериментами, да?

Цитата: Lange от 05.02.2017 17:08:32Ну, вы-то полностью обоснованно готовы рассказать про то, как возникла Вселенная, планета Земля, как зародилась жизнь, как происходила эволюция? По всем пунктам - никаких гипотез, только факты, многократно подтверждённые экспериментами, да?

 Ну что я могу сказать... Берете учебники биологии, астрономии и так далее, учите, что такое радиоуглеродный анализ и множество иных вещей - и  вперед, в бой. Или будете спорить про существование динозавров и так далее?